{إبرهم وإسمعيل وإسحق} البقرة: ١٣٣، و {هرون} البقرة: ٢٤٨، و {ميكل} البقرة: ٩٨ /، و {عمرن} آل عمران: ٣٣، و {لقمن} لقمان: ١٢، وعلى إثبات ألف (طالوت) في قوله تعالى: {طالوت ملكا} البقرة: ٢٤٧، {فلما فصل طالوت} البقرة: ٢٤٩، {لا طاقة لما اليوم بجالوت وجنوده} البقرة: ٢٤٩، {وقتل داود جالوت} البقرة: ٢٥١، وألف {يأجوج ومأجوج} الكهف: ٩٤، وألف {داود} البقرة: ٢٥١ حيث أتى، كحذف واوه. واختلف في {هروت ومروت}

البقرة: ١٠٢، {وقرون} العنكبوت: ٣٩، {وهمن} العنكبوت: ٣٩، و {إسرءيل}

البقرة: ٤٠، حيث جاء كحذف يائه، فثبت في أكثر المصاحف، وحذفت في أقلها، وقد خرج بقيد المتوسط في الأعجمي، نحو: {ءادم} البقرة: ٣١، و {موسى} البقرة: ٥١، و {عيسى}

البقرة: ٨٧، و {زكريا} آل عمران: ٣٨ مطلقا، وبقيد الأعجمي، نحو: {يصلح}

الأعراف: ٧٧، {يملك}