Apakah Arafat Dibunuh? (Bagian Pertama)
Ibrahim Abu al-Hayja
Artikel Apakah Arafat Dibunuh? ini masuk dalam Kategori Analisa
Apakah Arafat dibunuh? Pertanyaan ini merupakan dugaan yang dihindari oleh para pejabat resmi di otoritas, para dokter Prancis, serta negara-negara dan badan intelijen yang mengetahui kondisi Arafat. Kerahasiaan menjadi sikap utama di sini (mengapa?), dan hal ini membutuhkan waktu lama untuk diungkap karena menyangkut semua pihak yang berhubungan dengan masalah Palestina, baik karena takut maupun karena memiliki kepentingan.
Sebagai contoh, tidak dapat diasumsikan bahwa rezim Arab resmi ingin menuduh Israel telah membunuhnya, sehingga harus menanggung kemarahan Amerika dan Israel. Begitu pula tidak mungkin bagi kepemimpinan Palestina yang berupaya mencapai kesepakatan dengan Israel untuk berani menuduh Israel membunuh pemimpinnya, meskipun mereka memiliki semua bukti. Juga tidak dapat dibayangkan bahwa Prancis, dan dengan demikian Eropa, akan mengizinkan para dokternya untuk mengungkapkan kepada kita apa sebenarnya penyakit yang diderita Arafat. Adapun Amerika Serikat dan Israel, mereka tentu tidak dapat membanggakan diri dengan menyebabkan kematiannya dan menimbulkan masalah bagi diri mereka sendiri.
Oleh karena itu, pilihan bahwa ia meninggal karena penyakit alami dan usia lanjut, atau pembicaraan samar mengenai kondisi tidak sehat yang dialami presiden Palestina selama pengepungan, menjadi solusi yang diterima semua pihak. Namun, sebaliknya, tuduhan bahwa ia dibunuh tidak seharusnya menakutkan bagi para penulis dan analis untuk meneliti bukti dan indikasi yang menunjukkan bahwa Arafat dibunuh dan tidak meninggal secara alami.
Situasi Palestina: Pengaturan setelah Arafat
Perhatian resmi Palestina memang tertuju pada pengaturan setelah Arafat sejak saat kesehatannya memburuk, dan tidak ada pertanyaan serius tentang apa yang sebenarnya terjadi padanya.
Mengabaikan pertanyaan ini dan fokus pada apa yang terjadi setelahnya menunjukkan percepatan tidak sehat di kalangan Palestina menuju kekuasaan, padahal pertanyaan tentang apa yang terjadi pada Arafat sebenarnya berkaitan dengan hakikat kekuasaan yang akan datang, bukan sebaliknya.
Meskipun penataan situasi Palestina diperlukan dengan mempertimbangkan kemungkinan absennya Arafat, kebutuhan ini tidak sampai pada tingkat yang ditempuh oleh kepemimpinan Palestina saat ini, karena situasi Palestina sebenarnya berada di bawah pendudukan yang hampir penuh. Pengaturan administratif yang mendesak pada tahap ini adalah mencegah berkembangnya tarik-menarik internal di tubuh Fatah yang dapat menimbulkan konflik lebih besar dan menyeret semua pihak. Selain itu, urusan pemerintahan dan kementerian mampu berjalan dengan sendirinya. Karena itu, yang aneh adalah mengapa larut dalam mekanisme suksesi dan melupakan pertanyaan utama tentang apa yang terjadi pada Arafat.
Menguatkan dugaan ini berarti menata ulang urusan Palestina dengan cara yang menolak penyelesaian dengan Israel dan menempatkan penuntutan terhadapnya di posisi teratas, bukan mencari celah untuk bernegosiasi dengannya. Di sini, kematian Arafat seharusnya dapat dimanfaatkan untuk kepentingan proyek pembebasan Palestina, bukan hanya untuk menenangkan keadaan.
Di rumah sakit Percy, posisi pihak Palestina tidak kalah bermasalah dibanding kesibukan resmi dalam mengatur suksesi Arafat. Pertentangan informasi tentang kesehatan Arafat mencerminkan kelemahan resmi Palestina, di mana presidennya menghadapi takdirnya di tangan para dokter dan laboratorium Prancis di rumah sakit militer yang sangat sensitif dan tertutup informasinya, bahkan terhadap keluarganya sendiri yang dibungkus oleh misteri rumah sakit tentang data kesehatannya. Padahal kebutuhan yang sebenarnya menuntut agar dokter-dokter Palestina dan Arab berada di sisinya untuk memantau kondisinya.
Sama sekali tidak pantas menempatkannya di rumah sakit militer Prancis tanpa pengawasan Palestina yang ketat, terutama karena rumah sakit itu tidak pernah menjelaskan kepada kita selama masa rawatnya apa yang sebenarnya terjadi pada Arafat. Di sini muncul dua kemungkinan yang sama-sama buruk: apakah rumah sakit gagal mengendalikan apa yang terjadi padanya — hal ini diragukan — ataukah rumah sakit menyembunyikan apa yang terjadi — dan hal ini lebih mungkin.
Dalam kemungkinan pertama, sudah seharusnya secara Palestina dan Arab dilakukan tindakan segera, mungkin dengan memindahkannya ke rumah sakit lain atau memanggil dokter lain. Namun dalam kemungkinan kedua, semua pihak berhak meragukan setiap kesimpulan yang akan diumumkan kemudian, karena penyembunyian informasi sejak awal berarti secara langsung menghindari pengakuan bahwa Arafat dibunuh dengan cara peracunan atau virus modern yang lambat.
Hal ini menunjukkan adanya rekayasa yang dimaksudkan untuk mempertahankan alasan bagi sebagian pihak Arab dan Palestina untuk tetap berpegang pada proses penyelesaian dan menolak faktor-faktor perlawanan, serta menjamin pengaturan internal Palestina yang sesuai untuk melanjutkan perundingan dengan Israel.
Singkatnya, strategi penyelesaian telah diperkuat oleh kesepakatan diam semua pihak yang mengetahui apa yang terjadi pada Arafat, dengan mengorbankan akuntabilitas Israel dan pengungkapannya. Mungkin, jika pertanyaan utama tentang apa yang terjadi padanya diajukan, tanggung jawab Israel, atau bahkan Amerika Serikat, dapat diidentifikasi, dan mereka akan dipaksa menanggung tanggung jawab moral untuk menyelamatkan hidup Arafat sebelum penyakitnya memburuk. Percobaan pembunuhan terhadap Khaled Meshaal di Yordania adalah contoh sebelumnya, meskipun alatnya berbeda.
Bahkan setelah pengumuman kematian Arafat, posisi resmi Palestina tetap bermasalah dalam hal pemakamannya. Mengapa menyerah untuk tidak memakamkannya di Yerusalem, padahal pemanfaatan situasi kematian secara politis dapat memalukan bagi Israel dan menempatkannya dalam posisi internasional dan keamanan yang sulit? Mengapa menyerahkan kartu pemakaman di Yerusalem, yang memiliki dampak politik positif bagi isu Palestina? Apakah benar hambatan Israel mencegah hal itu? Jika ya, mengapa tidak ada upaya Palestina untuk melakukannya?
Sebenarnya, pemakamannya dapat ditunda atau digunakan selama masa sakitnya sebagai alat untuk menekan Israel, dan mungkin untuk memperoleh kehadiran politik Palestina di Yerusalem. Semua itu hilang karena perhitungan yang mungkin tergesa-gesa.
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : al Jazeera
About the Author
