Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus
Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di Suriah – Kami arsipkan di Bagian Sejarah
Damaskus – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, Hārat al-Yahūd (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.
Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.
Kehidupan dan Pekerjaan Mereka
Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.
Ia mengatakan kepada Al Jazeera Net: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”
Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.
Ia menambahkan kepada Al Jazeera Net: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”
Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.
Aset-aset Milik Yahudi
Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.
Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.
Hamdan mengatakan kepada Al Jazeera Net: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.
Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.
Ia mengatakan kepada Al Jazeera Net: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”
Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”
Keadilan Hukum
Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.
Ia menjelaskan kepada Al Jazeera Net: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”
Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”
Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.
Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah Ibn Maimun yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.
Sumber: Al Jazeera
About the Author
