٤٦١ - حدثنا أبو عبد الله بن البَرِّي، حدثنا أبو حفص قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: سألتُ ابنَ المُبَارك عن حديث (١)، فقال: هو عن مَعْمَر قراءةٌ، وعن يونس سماعٌ. فقلتُ: هاتِ حديثَ مَعْمَر (٢).

٤٦٢ - حدثنا أبو محمد الغَزَّاء، حدثنا جعفر بن عبد الواحد قال: قال لنا (٣) يحيى بن سعيد القَطَّان: كان ابن جُرَيْج صدوقًا، إذا قال: حدَّثني. فهو سماع، وإذا قال: أخبرنا أو أخبرني. فهو قراءة، وإذا قال: قال. فهو شِبه الرِّيح (٤).

٤٦٣ - حدثنا عمر بن أيوب، حدثنا ابن (٥) أبي رِزْمة، حدثنا عَبْدان، عن

(١) هو حديث الإفك كما سيأتي تعليقًا.
(٢) أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ١٥٨) من طريق يحيى بن سعيد بنحوه. وأخرج العجلي في «الثقات» (١٧٦٦) عن ابن المبارك قال: قال لي يحيى بن سعيد: اكتب لي حديث الإفك حديث الزهري عمن كتبته؟ قال: قلت: هو عندي عن يونس سماع وعن معمر عرض. قال: اكتب لي عن معمر.

وفي «العلل» لأحمد رواية ابنه عبد الله (٢/ ٥١٨ رقم ٣٤٢١): قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: اكتب لي حديثًا -سمَّاه أبي- وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر عن الزهري فقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس يعني: كتبته لك. فقال له يحيى: إن كان عن يونس، لم أُرِدْه فتركه. كأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمرًا عنده أصلح من يونس.
(٣) «لنا» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ.
(٤) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٠٢) من طريق المصنف.
(٥) «ابن» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ. وهو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٨).