الإمام بحرف واحد، وأحسب الأخيرتين بحرفين (١) وقد قرئ هذا الذي في الأعراف: {خَطَايَاكُمْ} و {خَطِيئَاتِكُمْ} و {خَطيئَتُكُم} ورسمه يحتمل الأوجه الثلاثة، فمن قرأ بجمع التكسير (٢) قدَّر أن الألف التي بعد الطاء حذفت اختصارا وقدّر السِّنَّة الثانية ألفًا رسمت ياء على مراد الإمالة، ومن قرأ بجمع السلامة (٣) قدّر حذف الألف التي بعد الهمزة كما حذفت بعد الحاء من الصَّالِحَات وأما الهمزة فلا صورة لها فيه، وأما من قرأ {خَطِيئَتُكُم} بالإفراد (٤) فتلك القراءة على صورة الرسم من غير تقدير، وأما الذي في نوح فقرئ في المشهور بوجهين: {خَطَايَاهُمْ} و {خَطِيئَاتِهِمْ} (٥).

وروي عن معاوية {خَطِيئَتِهِم} وكذا قرأ أبو الجوزاء وأبو رجاء (٦) وأبو السوار ومورق والجحدري (٧) فيجوز أن يكون رسمها على ما تقدم، والله تعالى أعلم) (٨).

(١) ليس في كلام أبي عبيد الذي ذكره الداني في المقنع صـ ١٥ ذِكْرٌ لسورة نوح إذ نصه: (في سورة البقرة {خَطَايَاكُمْ} بحرف واحد والتي في الأعراف خَطِيئَاتِكُمْ بحرفين) وبعده متصلا به: (قال أبو عمرو: وكذلك التي في نوح في جميع المصاحف بحرفين).
(٢) وهو أبو عمرو وانظر: النشر ٢/ ٢٧٢.
(٣) وهم نافع وأبو جعفر ويعقوب؛ مرفوعًا، وعاصم وحمزة والكسائي وابن كثير وخلف؛ منصوبًا وانظر: النشر ٢/ ٢٧٢.
(٤) وهو ابن عامر وانظر: النشر ٢/ ٢٧٢.
(٥) فبالأول قرأ أبو عمرو، وبالثاني قرأ الباقون، وانظر: النشر ٢/ ٣٩١، والكشف ٢/ ٣٣٧، والإقناع ٢/ ٧٩٤.
(٦) أبو رجاء العطاردي؛ عمران بن تميم البصري، أخذ القراءة عرْضًا عن ابن عباس -رضي الله عنهما- وتلقن القرآن من أبي موسى، وقال كان أبو موسى يعلمنا القرآن خمس آيات خمس آيات، ولقي أبا بكر -رضي الله عنه-، مات سنة ١٠٥ وله ١٢٧ سنة، كان يختم القرآن في كل عشر ليالٍ. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار ١/ ٥٨ ترجمة رقم (١٧).
(٧) قال القرطبي في تفسيره ١٨/ ٣١١: (وعن الجحدري وعمرو بن عبيد والأعمش وأبي حيوة وأشهب العقيلي "خَطيئَتِهِم" على التوحيد)، وعزاها في زاد المسير ٨/ ٣٧٤ إلى أبي الجوزاء والجحدري. وانظر: فتح القدير ٥/ ٣٠١، وروح المعاني ٢٩/ ٧٩.
(٨) الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ١٤٦ - ١٤٨.