ولا تجعل في قلوبنا غلًّا للذين آمنوا..
Jangan Jadikan di Hati Kami Kedengkian kepada Orang-orang Beriman (Bagian Kedua)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Menghilangkan Ghil ini termasuk dalam Kategori Akhlaq
ويتأيد هذا القول بما روي عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت: أُمرتم بالاستغفار لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فسببتموهم. سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تذهب هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها). رواه البغوي. وما روي عن قتادة، قال: إنما أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يؤمروا بسببهم. وما روي عن ابن زيد، قال: لا تورث قلوبنا غلاً لأحد من أهل دينك.
Pendapat ini dikuatkan dengan riwayat dari Aisyah Ummul Mukminin radhiyallahu ‘anha. Beliau berkata: “Kalian diperintahkan untuk memohonkan ampun bagi para sahabat Muhammad ﷺ, namun kalian malah mencela mereka. Aku mendengar Nabi kalian ﷺ bersabda: ‘Umat ini tidak akan lenyap sampai generasi terakhirnya melaknat generasi pertamanya.’” (Diriwayatkan Al-Baghawi). Demikian juga riwayat dari Qatadah yang berkata: “Mereka hanya diperintahkan untuk memohon ampun bagi sahabat Nabi ﷺ, bukan untuk mencela mereka.” Serta riwayat dari Ibnu Zaid yang berkata: “Ya Allah, janganlah Engkau wariskan di hati kami kedengkian terhadap seorang pun dari orang-orang yang berada di dalam agama-Mu.”
وتتجلى من خلال هذه الآية طبيعة هذه الأمة المسلمة، وصورتها المشرقة في هذا الوجود. تتجلى الآصرة القوية الوثيقة التي تربط أول هذه الأمة بآخرها، وآخرها بأولها، في تضامن وتكافل وتواد وتعاطف، وشعور بصلة القربى العميقة، التي تتخطى الزمان والمكان والجنس والنسب؛ وتتفرد وحدها في القلوب، تحرك المشاعر خلال القرون الطويلة، فيذكر المؤمن أخاه المؤمن بعد القرون المتطاولة، كما يذكر أخاه الذي يشاركه درب الحياة، في إعزاز وكرامة وحب، ويحسب السلف حساب الخلف، ويحترم الخلف مآثر السلف، ويمضي الجميع في قافلة الإيمان صفاً واحداً على مدار الزمان واختلاف المكان، تحت راية القرآن صعداً إلى الأفق الكريم، متطلعين إلى رب رؤوف رحيم.
Ayat ini menampakkan hakikat umat Islam dan wajahnya yang bercahaya di alam semesta. Terlihat jelas ikatan kuat dan kokoh yang menghubungkan generasi pertama umat ini dengan generasi terakhirnya, serta generasi terakhir dengan generasi pertamanya. Semua terikat dalam solidaritas, tolong-menolong, kasih sayang, dan simpati. Ada rasa kekerabatan yang dalam, melampaui batas waktu, tempat, ras, dan nasab. Ikatan ini hadir murni di hati, menggerakkan perasaan sepanjang abad. Seorang mukmin mengenang saudaranya sesama mukmin meski terpisah berabad-abad, sebagaimana ia mengenang saudara yang menemaninya di jalan kehidupan—dengan kemuliaan, kehormatan, dan cinta. Generasi terdahulu memperhatikan generasi sesudahnya, dan generasi kemudian menghormati jasa generasi awal. Seluruh umat berjalan dalam kafilah iman dalam satu barisan, sepanjang zaman dan lintas tempat, di bawah panji Al Quran menuju ufuk yang mulia, mengharap kepada Rabb Yang Maha Rauf lagi Maha Penyayang.
وتحمل هذه الآية الكريمة دلالات عدة، نذكر منها:
Ayat mulia ini mengandung sejumlah pelajaran, di antaranya:
أولاً: يجب أن نعلم جيداً بأن الدار الآخرة هي المكان الأصلي الذي يُطرح فيه الغل والشر من القلوب، ولو أخرجت هذه المشاعر -التي هي من أسس الامتحان- من القلوب في الدنيا، لانقلب الإنسان إلى ملك من الملائكة. بينما خلق الله تعالى الإنسان في هذه الدنيا بماهية قابلة للخير والشر معاً. ولو فرضنا أن أُخرجت هذه المشاعر من قلب الإنسان في الدنيا، لنبتت ثانية في القلب، كما ينبت الشعر المزال؛ لأنها لصيقة بفطرة الإنسان. ولعل هذا السبب هو الذي جعل صيغة الدعاء في التعبير القرآني معبراً عنها بالفعل {ولا تجعل}، بدلاً من التعبير عنها بالفعل (انزع)، ما يعني أن الواجب الملقى على عاتق الإنسان هو التوجه بالدعاء القولي والفعلي لله تعالى، ومحاولة التخلص من هذه المشاعر التي تعد مثل الأشواك المستقرة في القلب. وبهذه الوسيلة يستطيع المؤمن التطهر من المشاعر السيئة، ويكون أهلاً للجنة، ويقبله الله تعالى في عداد عباده المرضين.
Pertama: kita harus menyadari bahwa negeri akhirat adalah tempat sejati di mana kedengkian dan keburukan dicabut dari hati. Seandainya perasaan ini—yang merupakan salah satu dasar ujian kehidupan—dicabut dari hati manusia di dunia, niscaya manusia akan berubah menjadi malaikat. Padahal Allah menciptakan manusia di dunia dengan tabiat yang memungkinkan untuk berbuat baik sekaligus jahat. Jika kita bayangkan perasaan ini dihilangkan dari hati manusia di dunia, maka ia akan tumbuh kembali di hati, sebagaimana rambut yang dicabut akan tumbuh lagi; sebab ia melekat pada fitrah manusia. Mungkin inilah sebabnya bentuk doa dalam Al Quran dinyatakan dengan kata {ولا تجعل} (janganlah Engkau jadikan), bukan dengan kata (cabutlah), yang menunjukkan bahwa kewajiban manusia adalah terus berdoa, baik dengan ucapan maupun perbuatan, kepada Allah Ta’ala, serta berusaha menyingkirkan perasaan ini yang laksana duri di dalam hati. Dengan cara inilah seorang mukmin dapat membersihkan dirinya dari perasaan buruk, menjadi layak masuk surga, dan diterima Allah sebagai hamba yang diridhai.
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply