الدِّينُ هُوَ العَقلُ، ومَن لا دِينَ لَهُ؛ لا عَقلَ لَهُ
Agama Itu adalah Akal, Barangsiapa Tidak Beragama, Maka Tidak Berakal
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Hadits Dhaif : Agama Itu adalah Akal, Barangsiapa Tidak Beragama, Maka Tidak Berakal ini masuk dalam Kategori Hadits dan Hadits Dhaif
النص
Teks Hadits
١- (الدِّينُ هُوَ العَقلُ، ومَن لا دِينَ لَهُ؛ لا عَقلَ لَهُ).
1- (Agama itu adalah akal, dan barangsiapa tidak memiliki agama maka tidak memiliki akal).
باطل. أخرجه النسائي في «الكنى»، وعنه الدولابي في «الكنى والأسماء» (٢/١٠٤) عن أبي مالك بشر بن غالب بن بشر بن زياد الزهري عن مجمع بن جارية عن عمه مرفوعاً دون الجملة الأولى: «الدين هو العقل»، وقال النسائي: «هذا حديث باطل منكر».
Hadits ini batil. Diriwayatkan oleh An-Nasa’i dalam Al-Kuna, dan darinya Ad-Dulabi dalam Al-Kuna wal-Asma’ (2/104) dari Abu Malik Bisyr bin Ghalib bin Bisyr bin Ziyad Az-Zuhri dari Mujamma’ bin Jariyah dari pamannya secara marfu’, tanpa kalimat pertama: “Agama itu akal.” An-Nasa’i berkata: “Ini hadits batil dan munkar.”
قلتُ: وآفته بشر هذا، فإنه مجهول كما قال الأَزدي، وأَوْرده الذهبي في «ميزان الاعتدال في نقد الرجال»، والعسقلاني في «لسان الميزان».
Aku (penulis) berkata: Penyakit sanadnya ada pada Bisyr ini, ia majhul sebagaimana dikatakan Al-Azdi, dan Adz-Dzahabi menyebutkannya dalam Mizan Al-I’tidal, demikian pula Ibnu Hajar dalam Lisan Al-Mizan.
وقد أخرج الحارث بن أبي أسامة في «مسنده» (ق ١٠٠/١/١٠٤ – زوائده) عن داود بن المحبر بضعاً وثلاثين حديثاً في فضل العقل، قال الحافظ ابن حجر: «كلها موضوعة».
Al-Harits bin Abi Usamah juga meriwayatkan dalam Musnad-nya (q 100/1/104 – Zawaid) dari Dawud bin Al-Muhabbar sekitar 30 hadits tentang keutamaan akal. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: “Semuanya palsu.”
تتبع العلماء
Penelusuran Ulama
ومنها هذا الحديث كما ذكره السيوطي في «ذيل اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» (ص ٤ – ١٠)، ونقله عنه العلامة محمد طاهر الفتني الهندي في «تذكرة الموضوعات» (ص ٢٩ – ٣٠).
Di antaranya hadits ini sebagaimana disebutkan As-Suyuthi dalam Dzayl Al-La’ali Al-Mashnu’ah fi Al-Ahadits Al-Maudhu’ah (hlm. 4–10), dan dinukil darinya oleh Al-‘Allamah Muhammad Thahir Al-Fatni Al-Hindi dalam Tadzkiratul Maudhu’at (hlm. 29–30).
وداود بن المحبر، قال الذهبي: «صاحب (العقل)، وليته لم يصنفه، قال أحمد: كان لا يدري ما الحديث، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة، وقال الدارقطني: متروك،
Tentang Dawud bin Al-Muhabbar, Adz-Dzahabi berkata: “Pemilik kitab Al-‘Aql, seandainya saja ia tidak menyusunnya. Ahmad berkata: Ia tidak tahu tentang hadits. Abu Hatim berkata: Hadits-haditsnya hilang dan tidak terpercaya. Ad-Daraquthni berkata: Ia matruk (ditinggalkan).”
وروى عبد الغني بن سعيد عنه قال: كتاب (العقل) وضعه ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي».
‘Abdul Ghani bin Sa’id meriwayatkan darinya bahwa kitab Al-‘Aql itu disusun oleh Maysarah bin ‘Abd Rabbihi, kemudian dicuri darinya oleh Dawud bin Al-Muhabbar, lalu Dawud menyalinnya dengan sanad-sanad lain yang bukan sanad Maysarah. Kemudian kitab itu dicuri lagi oleh Abdul Aziz bin Abi Raja’, lalu dicuri lagi oleh Sulaiman bin ‘Isa As-Sijzi.
التنبيه على ضعف الأحاديث
Penegasan tentang Lemahnya Hadits-hadits
ومما يحسن التنبيه عليه أن كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها شيء، وهي تدور بين الضعف والوضع، وقد تتبعتُ ما أورده منها أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه «العقل وفضله»، فوجدتها كما ذكرت؛ لا يصح منها شيء، فالعجب من مصححه الشيخ محمد زاهد الكوثري كيف سكت عنها! بل أشار في ترجمته للمؤلف (ص ٤) إلى خلاف ما يقتضيه التحقيق العلمي، عفا الله عنا وعنه.
Perlu dicatat bahwa semua hadits tentang keutamaan akal tidak ada yang shahih, semuanya berputar antara lemah dan palsu. Aku telah meneliti apa yang disebutkan oleh Abu Bakr bin Abi Dunya dalam kitabnya Al-‘Aql wa Fadhluhu, dan aku dapati semuanya sebagaimana yang aku sebutkan: tidak ada yang shahih satupun. Maka mengherankan bagaimana Syaikh Muhammad Zahid Al-Kautsari, yang mentahqiq kitab tersebut, bisa diam darinya! Bahkan beliau dalam muqaddimah terjemahannya (hlm. 4) menyinggung dengan arah yang bertentangan dengan penelitian ilmiah. Semoga Allah mengampuni kita dan beliau.
وقد قال العلامة ابن القيم في «المنار» (ص ٢٥): «أحاديث العقل كلها كذب».
Al-‘Allamah Ibnul Qayyim berkata dalam Al-Manar (hlm. 25): “Hadits-hadits tentang akal semuanya dusta.”
وانظر الحديث (٣٧٠) و(٥٤٤).
Lihat juga hadits nomor (370) dan (544).
Sumber Naskah : Archive.Org
Leave a Reply