Fathul Qarib Al Mujib : Muqaddimah Matn Abi Syuja (7)

Fathul Qarib Al Mujib : Muqaddimah Matn Abi Syuja (7)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

 فأجبته إلى ذلك طالبا للثواب راغبا إلى الله تعالى في التوفيق للصواب إنه على ما يشاء قدير وبعباده لطيف خبير

---

(فأجبته إلى) سؤاله في (ذلك طالبا للثواب) من الله جزاءً على تصنيف هذا المختصر، (راغبا إلى الله سبحانه وتعالى) في الإعانة من فضله على تمام هذا المختصر و (في التوفيق للصواب) وهو ضد الخطأ،

(Maka aku menjawab) permintaan (tersebut, seraya mengharapkan pahala) dari Allah, sebagai balasan atas penyusunan mukhtashor ini (berharap kepada Allah subhanahu wa Ta’ala) atas Pertolongan dari KesempurnaanNya untuk ketuntasan mukhtashar ini, serta (Taufik untuk pengkoreksian). As Shawwaab : Lawan dari Al Khatha’ (kekeliruan)

(إنه) تعالى (على ما يشاء) يريد (قدير) أي قادر، (وبعباده لطيف خبير) بأحوال عباده. 

(Sesungguhnya Dia) Ta’ala (atas apa yang dikehendakiNya) yakni yang Dia inginkan, (Maha Kuasa) yakni Yang Berkuasa. (Dan kepada hambaNya, Dia Maha Lembut dan Maha Mengetahui), yakni mengetahui keadaan hamba-hambaNya.

والأول مقتبس من قوله تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ} [الشورى: ١٩]،

Diambil pertama dari Firman Allah Ta’ala Surah Asy Syuura ayat 19 : Allah Maha Lembut kepada hamba-hambaNya.

 والثاني من قوله تعالى: {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: ١٨].

Dan yang kedua dari Firman Allah Ta’ala surah Al An’aam ayat 18 : Dan Dia Maha Adil lagi Maha Mengetahui

واللطيف والخبير اسمان من أسمائه تعالى. ومعنى الأول العالِمُ بدقائق الأمور ومشكلاتها؛ ويطلق أيضا بمعنى الرفيق بهم؛ فالله تعالى عالم بعباده وبمواضع حوائجهم، رفيق بهم.

Al Laathif dan Al Khabir adalah dua nama dari asma Allah Ta’ala. Makna yang pertama adalah Maha Mengetahui dengan terperinci semua urusan dan permasalahan-permasalahannya. Juga termasuk makna bahwa Allah Ta’ala Berbelas Kasih kepada hamba-hambaNya. Maka Allah Ta’ala Maha Mengetahui keadaan hambaNya, tempat-tempat kebutuhan mereka, dan Maha Belas Kasih kepada mereka.

ومعنى الثاني قريب من معنى الأول؛ ويقال: خَبَرتُ الشيء أخبر، فأنا به خبير، أي عليم.

Makna kedua berdekatan dengan makan pertama. Dikatakan : “Aku mengetahui sesuatu yang aku kabarkan, maka aku “khabiir”, yakni mengetahui.