Biografi Imam ‘Aashim ibn Abi An Nujuud (1)

Biografi Imam ‘Aashim ibn Abi An Nujuud (Bagian 1)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Sumber : Kitab Siyar ‘A’lam an Nubala

Artikel Biografi Imam ‘Aashim ibn Abi An Nujuud bagian dari Kategori Thabaqatul Quro

عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ ( 4 ، خ ، م مقرونا )

الْإِمَامُ الْكَبِيرُ مُقْرِئُ الْعَصْرِ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَسَدِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ وَاسْمُ أَبِيهِ بَهْدَلَةُ ، وَقِيلَ : بَهْدَلَةُ أُمُّهُ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، بَلْ هُوَ أَبُوهُ ،

Imam besar pembaca zamannya, Abu Bakar Al-Asadi, yang nama ayahnya Bahdalah, atau dikatakan Bahdalah adalah nama ibunya, tetapi itu tidak benar, dia adalah ayahnya.

مَوْلِدُهُ فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ . وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وَزِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ الْأَسَدِيِّ ،وَحَدَّثَ عَنْهُمَا ، وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ ، وَمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، وَطَائِفَةٍ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ 

Beliau dilahirkan di zaman Muawiyah bin Abi Sufyan. Beliau membaca Al Quran kepada Abu Abdurrahman As-Sulami, Wazir ibn Hubaysyiy Al Asadi, dan mengambil riwayat dari keduanya, serta dari Abu Wa’il, Mush’ab bin Sa’di, dan sekelompok tabi’in utama.

وَرَوَى فِيمَا قِيلَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ الْبَكْرِيِّ ، وَرِفَاعَةَ بْنِ يَثْرِبِيٍّ التَّمِيمِيِّ أَوِ التَّيْمِيِّ ، وَلَهُمَا صُحْبَةٌ . وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ .

Beliau meriwayatkan perkataan dari al Harits bin Hassan Al Bakri, dan Rifaa’ah bin Yatsribi At Tamimi atau At Taymi, keduanya memiliki kedudukan yang terhormat. Imam ‘Aashim tergolong di antara para tabi’in muda (shaghir)

حَدَّثَ عَنْهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ ، وَهُمَا مِنْ شُيُوخِهِ ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، وَشُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَشَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَدَدٌ كَثِيرٌ .

Yang mengambil riwayat dari beliau diantaranya adalah Atha’ bin Abi Rabah, Abu Shalih As Saman, keduanya adalah ulama dari syuyukh beliau, Sulaiman At Taimi, Abu Amr bin Al-‘Ala’, Syu’bah, Ats Tsauri, Hammad bin Salamah, Syaiban An Nahwi, Aban bin Yazid, Abu Awanah, Abu Bakr bin ‘Ayyasy, Sufyan bin ‘Uyainah, dan banyak lagi yang lainnya.

وَتَصَدَّرَ لِلْإِقْرَاءِ مُدَّةً بِالْكُوفَةِ ، فَتَلَا عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَحَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ،  وَالْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيُّ ، وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، وَأَبُو عَمْرٍو ، وَحَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَأَبَانُ الْعَطَّارُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، وَنُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ وَآخَرُونَ .

Beliau menjadi terkemuka pembacaan Al Quran di Kufah untuk waktu yang cukup lama. Di antara yang membaca al Quran kepada beliau adalah Abu Bakr, Hafsh bin Sulaiman, Al Mufadhdhal bin Muhammad Ad Dhabiy, Sulaiman Al A’masy, Abu ‘Amr, Hammad bin Syu’aib, Aban Al ‘Aththar, Al Hasan bin Shalih, Hammad bin Abi Ziyad, Nu’aim bin Maisarah, dan yang lainnya.

وَانْتَهَتْ إِلَيْهِ رِئَاسَةُ الْإِقْرَاءِ بَعْدَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ شَيْخِهِ

Kepemimpinan dalam membaca Al Quran jatuh kepadanya setelah wafatnya Abu Abdurrahman As Sulamiy, guru beliau

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ : لَمَّا هَلَكَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، جَلَسَ عَاصِمٌ يُقْرِئُ النَّاسَ ، وَكَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ ، حَتَّى كَأَنَّ فِي حَنْجَرَتِهِ جَلَاجِلُ .

Abu Bakr bin ‘Ayyash berkata: “Setelah wafatnya Abu Abdurrahman, ‘Ashim mulai membacakan Al Quran kepada orang-orang. Dia adalah orang yang paling bagus suaranya dalam membaca Al Quran, seakan-akan ada lonceng di tenggorokannya.

قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ وَغَيْرُهُ : اسْمُ أَبِي النَّجُودِ بَهْدَلَةُ ، وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ : بَهْدَلَةُ أُمُّهُ .

Abu Khaythamah dan yang lainnya berkata : Nama ayah An Najud adalah Bahdalah, sedangkan Abu Hafs Al Fallas berkata: Bahdalah adalah nama ibunya.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَانَ مِنْ قُرَّاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ ، وَعَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ ، وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، وَهُمْ مِنْ مَوَالِي بَنِي أَسَدٍ .

Abu Ubaid berkata: Di antara Quro’ dari penduduk Kufah adalah Yahya bin Watstsab, ‘Ashim bin Abi An Najud, dan Sulaiman Al A’masy, yang semuanya berasal dari kabilah Bani Asad.

ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَبِلَالٌ قَائِمٌ مُتَقَلِّدٌ سَيْفًا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ، يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَقْرَأَ مِنْ عَاصِمٍ .

Ibnu al Ashbahani dan Muhammad bin Isma’il, keduanya mengatakan: Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin ‘Ayyash, dari ‘Ashim, dari Al Harits bin Hassan, ia berkata: “Saya melihat Nabi – shalallahu ‘alaihi wa sallam – berdiri di atas mimbar, dan Bilal berdiri menggantungkan pedang. Abu Bakr bin ‘Ayyasy mengatakan: “Saya mendengar Abu Ishaq mengatakan: ‘Saya tidak pernah melihat seseorang yang lebih fasih dalam membaca Al-Quran daripada ‘Ashim.'”

Bersambung in sya Allah