Membaca ad Dukhan Setiap Shalat Isya, Sunnah atau Bukan ?

قراءة سورة الدخان في كل صلاة عشاء لم يرد في السنة

Membaca Surah ad Dukhan dalam Setiap Shalat Isya Tidak Ditetapkan dalam Sunnah

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Membaca ad Dukhan Setiap Shalat Isya, Sunnah atau Bukan ?  ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan:

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته. إخوتي الأعزاء أنا أحاول قراءة سورة الدخان في كل صلاه عشاء لأنه يستغفر لك ٧٠٠٠٠ ملك عندما تصبح. كما أني أحاول قراءة سورة الرحمن في كل صلاة صبح لأنها عروس القرآن. و لكن نفسي الأمارة بالسوء ظنت بان عملي هذا قد يكون بدعة فهل هو كذالك. جزاكم الله كل خير يا رب.

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh. Saudara-saudaraku yang tercinta, saya berusaha membaca Surah ad-Dukhan dalam setiap shalat Isya karena ada 70.000 malaikat yang memohonkan ampun bagimu ketika pagi. Saya juga berusaha membaca Surah ar-Rahman setiap shalat Subuh karena ia adalah pengantin Al-Qur’an. Akan tetapi, jiwa saya yang suka memerintah kepada kejahatan merasa bahwa amalan ini bisa jadi bid’ah. Apakah benar demikian? Jazakumullah khairan ya Rabb.

الإجابــة

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabat beliau, amma ba’du:

فإن الأحاديث التي وردت في الترغيب في قراءة سورة الدخان ضعيفة كلها، ومن أهم الأحاديث: 

Hadits-hadits yang menganjurkan membaca Surah ad-Dukhan seluruhnya adalah hadits-hadits yang lemah. Di antara hadits yang paling dikenal :

“من قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له” 

“Barang siapa membaca Surah ad-Dukhan pada malam Jumat, maka ia bangun dalam keadaan diampuni.”

رواه الترمذي وأورده ابن الجوزي في الموضوعات. ومنها: الحديث الذي أشار إليه السائل الكريم وهو في الترمذي وضعفه ابن الجوزي أيضاً. وحيث إن فضائل الأعمال يعمل فيها بالأحاديث الضعيفة بالشروط المعروفة، فيمكن للشخص أن يقرأها ليحصل على الثواب، لكن التزامها في كل صلاة عشاء لا ينبغي، 

Hadits ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dinilai sebagai hadits maudhu’ (palsu) oleh Ibnul Jauzi. Hadits lain yang disebut oleh penanya juga berasal dari at-Tirmidzi dan dinilai lemah oleh Ibnul Jauzi. Karena dalam keutamaan amal boleh beramal dengan hadits lemah dengan syarat-syarat tertentu, maka seseorang boleh membacanya untuk meraih pahala, namun menjadikannya sebagai kebiasaan dalam setiap shalat Isya tidaklah dianjurkan.

لأن من السنة أن يقرأ المصلي من جميع القرآن، دون التزام سورة معينة في صلاة بعينها إلا الفاتحة وحدها، مع أن الأحاديث التي وردت في سورة الدخان إنما وردت في قراءتها، لا الصلاة بها.

Sunnahnya adalah membaca Al-Qur’an secara menyeluruh dalam shalat, dan tidak menetapkan satu surat tertentu dalam satu shalat kecuali al-Fatihah. Lagi pula, hadits-hadits yang berkaitan dengan Surah ad-Dukhan hanya menyebutkan tentang membaca surat itu saja, bukan membacanya dalam shalat tertentu.

وكذلك سورة الرحمن لا ينبغي التزامها في كل صبح بحيث لا تقرأ إلا هي، فينبغي أن تقرأها تارة وتقرأ غيرها أخرى ومن المعروف أن السلف الصالح ما كانوا يخصصون سورة بعينها، بحيث لا يقرءون غيرها، إلا إذا ثبت عن رسول الله صلى عليه وسلم أنه كان يفعل ذلك، وهم كانوا في غاية الحرص على تحصيل الثواب.

Demikian pula Surah ar-Rahman, tidak sepatutnya dijadikan bacaan tetap setiap shalat Subuh sehingga hanya surat itu yang dibaca. Hendaknya surat itu dibaca sesekali dan surat lain dibaca di waktu lain. Sudah menjadi maklum bahwa generasi salafus shalih tidak menetapkan satu surat tertentu untuk terus dibaca, kecuali jika memang terdapat riwayat bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melakukannya. Mereka sangat berhati-hati dalam beramal agar memperoleh pahala yang shahih.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : Islamweb