Hukum Lahn Jaliy dalam Surah Al Fatihah dan Selainnya

حكم اللحن الجلي في الفاتحة وغيرها

Hukum Lahn Jaliy dalam Surah Al Fatihah dan Selainnya

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Hukum Lahn Jaliy dalam Surah Al Fatihah ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan:

ما حكم صلاة الجماعه إذا كان الإمام يقرأ حرف ذ بحرف ز، مثل : قول أعوز برب الناس مثلا بدل قل أعوذ. هل تصح الصلاة؟

Apa hukum shalat berjamaah jika imam membaca huruf dzal dengan huruf zay, seperti mengucapkan “A’uwz bi rabbin-naas” sebagai ganti dari “Qul a’udzu bi rabbin-naas”? Apakah shalatnya sah?

الإجابــة

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabat beliau. Amma ba’du:

فالشخص الذي يبدل حرفاً بحرف، كمن يبدل الراء لاماً أو ياءً، أو يبدل السين ثاءً أو جيماً أو شيناً، أو يبدل الذال زاء، فهذا الشخص لا يصلي إلا بمثله، وصلاته لنفسه صحيحة إن لم يمكنه التعلم، فإن أمكنه التعلم فلم يتعلم فصلاته باطلة.

Orang yang mengganti satu huruf dengan huruf lain, seperti mengganti huruf ra dengan lam atau ya, atau mengganti huruf sin dengan tsa, jim, atau syin, atau mengganti huruf dzal dengan zay, maka orang seperti ini tidak boleh menjadi imam kecuali untuk orang yang setara dengannya. Shalatnya sendiri tetap sah jika ia tidak mampu belajar. Namun jika ia mampu belajar tapi tidak mau belajar, maka shalatnya batal.

فإن صلى بمن يحسن القراءة لم تصح صلاة المأموم لاقتدائه بمن لا يجوز الاقتداء به ، وما ذكر محله إذا كان اللحن في الفاتحة، أما في غير الفاتحة، فيقول الإمام النووي: 

Jika ia menjadi imam bagi orang yang mahir membaca, maka shalat makmumnya tidak sah karena mengikuti imam yang tidak layak diikuti. Hal ini berlaku jika kesalahan bacaan terjadi dalam Surah Al-Fatihah. Adapun jika kesalahan terjadi di luar Surah Al-Fatihah, maka Imam An-Nawawi berkata :

(وإن كان اللحن الذي يغير المعنى في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة كل أحد خلفه، لأن ترك السورة لا يبطل الصلاة، فلا يمنع الاقتداء). انتهى من المجموع.

“Jika kesalahan bacaan yang mengubah makna terjadi pada selain Al-Fatihah, maka shalatnya tetap sah, begitu pula shalat orang yang bermakmum kepadanya, karena meninggalkan surat setelah Al-Fatihah tidak membatalkan shalat, maka tidak menghalangi sahnya bermakmum.” (selesai dari kitab Al-Majmu’).

ويقول الإمام ابن قدامة رحمه الله:

Imam Ibnu Qudamah rahimahullah juga berkata :

(فإن أحال المعنى في غير الفاتحة لم يمنع صحة الصلاة، ولا الائتمام به إلا أن يتعمده، فتبطل صلاتهما). انتهى

“Jika perubahan makna terjadi bukan pada Al-Fatihah, maka tidak membatalkan shalat dan tidak menghalangi untuk bermakmum kepadanya, kecuali jika dilakukan dengan sengaja, maka batal shalat keduanya.” (selesai).

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber: IslamWeb