Read the Qur’an Without Reflection, Is It Permissible ?

جواز قراءة القرآن من غير تدبر

Is It Permissible to Read the Qur’an Without Reflection?

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article “Read the Qur’an Without Reflection, Is It Permissible ? is part of the Islamic Question and Answers

السؤال

Question:

هل تُعدّ قراءة القرآن في كل وقت، دون أن أُدرك أن لساني يقرأ القرآن -حتى أثناء العمل أو المذاكرة- مشكلة؟ فهذا الأمر يحدث عندي بشكل تلقائي، دون أن أشعر به. فإن كان يُعدّ مشكلة، فما الحل؟ بارك الله فيكم.

Is reading the Qur’an at all times, without realizing that my tongue is reciting it—even during work or study—a problem? This happens to me automatically, without me noticing it. If this is considered an issue, what is the solution? May Allah bless you.

الإجابــة

Answer:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and his companions. To proceed:

فإن قراءتك للقرآن قراءةً مجردةً باللسان، دون إدراك وتدبر لما تقرأ، جائزة، ويحصل بها أجر القراءة، ما لم تؤد إلى الإخلال بنطق الحروف، أو تغير حركاتها، وراجع الفتويين : 

Reciting the Qur’an merely with the tongue, without understanding or reflection, is permissible and one still receives the reward of recitation, so long as it does not lead to incorrect pronunciation of letters or alteration of harakat (vowel signs). Refer to the following fatwas:

• The Ruling on Reciting the Qur’an Without Observing Tajwid Rules
• Obligatory to Give Letters Their Due Right in Every Circumstance of Qur’an Recitation

مع أنه ينبغي لقارئ القرآن أن يجتهد ما استطاع في تفهم القرآن وتدبره عند قراءته.

Nevertheless, it is recommended that the reader of the Qur’an strive as much as possible to understand and reflect upon the verses while reciting them.

قال النووي -رحمه الله- في التبيان: فإذا شرع في القراءة، فليكن شأنه الخشوع والتدبر عند القراءة، والدلائل عليه أكثر من أن تحصر، وأشهر وأظهر من أن تذكر، فهو المقصود المطلوب، وبه تنشرح الصدور، وتستنير القلوب. قال الله عزّ وجلّ:

Imam An-Nawawi (may Allah have mercy on him) said in At-Tibyan: When one begins reciting, one should adopt an attitude of humility and reflection. The evidence for this is too abundant to be confined and too well-known to need mention. It is the intended purpose, by which hearts are illuminated and breasts are opened. Allah Almighty says:

أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ [النساء:٨٢]،

“Do they not then reflect upon the Qur’an?” (Surah an-Nisa: 82)

وقال تعالى:

And He also says:

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ [ص:٢٩].

“[This is] a blessed Book which We have revealed to you, [O Muhammad], that they might reflect upon its verses.” (Surah Sad: 29)

والأحاديث فيه كثيرة، وأقاويل السلف فيه مشهورة، وقد بات جماعة من السلف يتلون آية واحدة يتدبرونها، ويرددونها إلى الصباح، وقد صعق جماعة من السلف عند القراءة، ومات جماعة حال القراءة… إلى آخر كلامه -رحمه الله-.

There are numerous hadiths and well-known statements from the salaf (early generations) about this. Some among them spent the entire night reciting and contemplating a single verse, repeating it until dawn. Some of them fainted during recitation, and some passed away while reciting… and so on, as he (rahimahullah) continued.

فعلى الأخ السائل أن يجاهد نفسه ما استطاع على تدبر القرآن وفهم معانيه، ومما يعينه على ذلك قراءة بعض التفاسير المختصرة المفيدة، كتفسير ابن كثير وتفسير العلامة عبد الرحمن السعدي -رحم الله الجميع-.

Thus, the questioner should strive to the best of his ability to reflect on the Qur’an and understand its meanings. Among the things that may help is reading concise and beneficial tafsir books such as the Tafsir of Ibn Kathir and the Tafsir of Shaykh Abdurrahman As-Sa’di—may Allah have mercy on them all.

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb