Sejarah Hijriyah Kita

تاريخنا الهجري

Sejarah Hijriyah Kita

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Sejarah Hijriyah Kita ini termasuk dalam kategori Tsaqafah Islamiyah

عندما يَذكُر المسلم التاريخ الهجري، ويَخُطُّه بيمينه، ويرتبط به معتزًّا؛ فإنما يدل ذلك على وعيه وإدراكه لما يعنيه هذا التاريخ في واقع الأمر، وما يمثله بالنسبة إليه، وأثره على الإنسانية جميعًا.

Ketika seorang muslim menyebut kalender hijriyah, menuliskannya dengan tangannya, serta bangga mengaitkan dirinya dengannya, maka hal itu menunjukkan kesadarannya dan pemahamannya akan makna dari kalender tersebut dalam kenyataan, apa yang diwakilinya baginya, dan pengaruhnya terhadap seluruh umat manusia.

فليس هذا التاريخ أرقامًا تُكْتَب، أو حُروفًا تُسطر؛ وإنما هو المجد الذي بدأ حيث بَدَأ هذا التاريخ، والنور الذي سطع مع بزوغ فَجْرِهِ، والبناء الذي شيدت أُولى لبناته مع خطوات الهجرة المُباركة، حيث قام للإسلام دولةٌ، وللإيمان قوةٌ وسط بحر الجاهلية المُدْلَهِمّ.

Karena kalender ini bukan sekadar deretan angka yang ditulis atau huruf-huruf yang dirangkai, melainkan kemuliaan yang dimulai sejak awal munculnya kalender ini, cahaya yang bersinar bersama terbitnya fajar hijriyah, dan bangunan kokoh yang fondasinya diletakkan melalui langkah-langkah hijrah yang penuh berkah. Saat itu, berdirilah sebuah negara atas nama Islam dan tegaklah kekuatan atas nama iman di tengah lautan jahiliah yang kelam.

فمن هذه الهِجْرة المباركة بدأت خطوة أُمَّة الإسلام، وانطلقت مسيرتها إلى قيادة البشرية وهدايتها إلى الصراط المستقيم، والنور المبين بتحمُّلها الأمانة، بعد أن أفلست الأمم الأخرى، فكانت هذه الأُمَّة قائدةً لِلنَّاس، وشاهدةً عليْهِم، وكانتِ الهجرة إيذانًا بالتطبيق العملي لأحكام الإسلام على الواقع المشهود لِلنَّاس، في ظِلّ دولَتِه الرشيدة.

Dari hijrah yang penuh berkah inilah langkah umat Islam dimulai, dan dari sinilah perjalanan mereka bermula untuk memimpin umat manusia serta membimbing mereka menuju jalan yang lurus dan cahaya yang nyata, dengan memikul amanah setelah bangsa-bangsa lain mengalami kebangkrutan. Maka jadilah umat ini pemimpin bagi manusia dan saksi atas mereka. Hijrah juga menjadi penanda awal dari penerapan hukum-hukum Islam secara nyata dalam kehidupan, di bawah naungan negara yang bijak bestari.

ومن هُنا تبدو عظمة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – وعُمْق نظره، عندما اختار هذا الحدث بداية للتاريخ الهجري دون بقية الأحداث الأخرى.

Di sinilah tampak kebesaran Umar bin Khaththab – raḍiyallāhu ‘anhu – dan ketajaman pandangannya, ketika beliau memilih peristiwa hijrah ini sebagai awal kalender hijriyah, mengalahkan berbagai peristiwa penting lainnya.

والناظر اليوم إلى واقع كثيرٍ من البلاد الإسلامية، يجد الإهمالَ والتجافيَ، وغضَّ الطرف عن هذا التاريخ، وعدمَ الاعْتِداد به في معاملاتها، ومُراسلاتها، ولا تكاد تذكره، وإذا ذكرتْهُ كان في الذيل والمؤخرة، وعلى استحياء، مُقدِّمةً عليه غيْرَه من تواريخَ، لا شأن لأمة الإسلام بها، ولا ترتبط معها بذِكْرى، أو حادثة مهمة، أو تاريخ؛ وإنما هو رمز لأمم مخالفة لها اليوم الصدارةُ، والغلبةُ في الوَضْع العالمي فحسب.

Namun jika kita melihat kenyataan di banyak negeri Islam hari ini, kita temukan adanya kelalaian dan sikap acuh terhadap kalender ini. Mereka memalingkan pandangan darinya, tidak menjadikannya acuan dalam urusan dan surat-menyurat mereka. Hampir tidak pernah disebutkan, dan jika pun disebut, ia berada di akhir dan secara malu-malu. Mereka mendahulukan kalender lain yang sama sekali tidak memiliki kaitan dengan umat Islam—tidak berhubungan dengan peristiwa atau sejarah penting apapun. Kalender-kalender itu hanyalah simbol dari bangsa-bangsa yang berbeda, yang kini menguasai panggung dunia semata.

ولا تَخْفَى خُطورة هذا الاتجاه والهدف منه عند من يحاول تعميمه، وإشاعته بصفته وضعًا عالميًّا عامًّا لا مَفَرّ منه؛ لما له من أثر خطير في تَمْيِيع شخصية الأمَّة المسلمة، وتميزها، وطَمْس معالمها، وربطها بالأمم العالمية مسايرةً للواقع العالمي، الذي تبنَّى ما تبنَّى من أفكار، واختار ما اختار من رُموز ناشئة عن عقائدَ، ومثل، وقيم تُخَالِف رموز وقيم ومبادئ هذه الأمة.

Tidak samar bahaya dari arah pemikiran ini serta tujuan di balik upaya mereka yang ingin menyebarluaskannya dan menjadikannya sebagai tatanan global yang dianggap tak terelakkan; karena pengaruhnya sangat besar dalam mencairkan identitas umat Islam, menghapus keistimewaannya, mengaburkan ciri khasnya, dan mengaitkannya dengan bangsa-bangsa dunia lainnya hanya demi mengikuti arus global, yang mengusung ideologi tertentu, serta memilih simbol-simbol yang lahir dari akidah, nilai, dan prinsip yang bertentangan dengan nilai dan prinsip umat ini.

وحقًّا: إن هذا الاتجاه – وإن كان عامًّا شائعًا – لا يمثله إلا فئة قليلة، رضعت لبن الاستعْمار والاستشراق، وتربَّت في أحضانهما، فكانت ظِلَّهُما البغيض، وممثِّلَهما المقيم، ولسانهما النطق، فتَبَنَّتْ ما يقولان، ومن أهمه فصل الأمة الإسلامية عن ماضيها المجيد بشتى السبل والوسائل، وصَرْف نظرها إلى واقع تلك الأمم المسيطرة؛ لِتَأْخُذَ من فُتاتِها، وتعيش على موائدها.

Sesungguhnya arah pemikiran ini – meski menyebar luas – sebenarnya hanya diwakili oleh segelintir orang yang menyusu pada pemikiran kolonialisme dan orientalisme, dan tumbuh besar dalam pelukannya. Mereka menjadi bayangan yang hina, wakil permanen, dan corong bicara keduanya. Mereka mengadopsi seluruh gagasan yang dilontarkan keduanya, yang paling utama adalah: memisahkan umat Islam dari masa lalunya yang mulia dengan berbagai cara dan sarana, serta mengalihkan pandangan umat ini kepada realitas bangsa-bangsa penguasa dunia, agar umat ini hanya mengambil remah-remah dari mereka, dan hidup bergantung di meja-meja makan mereka.

وإذا كانت الدول المصطَنعة المفروضة – كدولة يهود – مِمَّن لا تاريخ لها يُعْتَدُّ به، أو مجْدٌ يُعْتَزّ به، تتعلَّق بِخُيوط العنكبوت حتى تحيي تاريخًا غابرًا عفا عليه الزمن؛ لتُخْرِجَهُ من المتاحف التاريخية، وتتعامل معه، وتفرضه على الوَاقع، فكيف يصِحُّ لأُمة الإسلام ذاتِ التاريخ الذي يطاول السماء، ويمشي أثرُهُ في عروق البشرية هدًى ونورًا، وقد حَمَلَتْ أمانة الدعوة إلى الله، وهداية الإنسان إلى طريق الفلاح في الدنيا والآخرة، فكيف يَصِحُّ لأُمَّةٍ هذا بَعْضُ شأْنِها أن تتغاضَى عن ذلك، في سبيل أُمَمِيّة عالمية، وتبعية ذليلة؛ لتصبح عددًا من الأعداد، وذَنَبًا من الأذناب؟!

Jika negara-negara buatan yang dipaksakan—seperti negara Yahudi—yang tidak memiliki sejarah yang layak dihormati, atau kemuliaan yang bisa dibanggakan, tetap berusaha menghidupkan kembali sejarah kuno yang telah ditinggalkan zaman, dengan bergantung pada benang laba-laba; lalu mereka mengeluarkannya dari museum sejarah, memperlakukannya seolah masih relevan, dan memaksakannya ke dalam realitas masa kini. Maka, bagaimana mungkin umat Islam, yang memiliki sejarah menjulang ke langit, yang pengaruhnya mengalir dalam nadi umat manusia sebagai petunjuk dan cahaya, yang telah memikul amanah dakwah kepada Allah dan membimbing manusia menuju keselamatan dunia dan akhirat—bagaimana mungkin umat dengan kemuliaan seperti ini bisa menutup mata dari sejarahnya, demi globalisme semu dan ketundukan yang hina, hingga menjadi sekadar angka di statistik, dan ekor dari barisan?

وإذا كانت هذه الدولة – أعزَّها الله – قد انتبهت إلى هذا، فأصدرت أوامرها بضرورة الالتزام بِالتاريخ الهجريّ في كافَّة المُخاطبات الرسمية، فإنَّنا نأمُل في خطوة أخرى مكمِّلة، وهي إلزام الشركات والمؤسسات بما التزمت به الدولة، ومحاسبتها على تقصيرها ما دامت تعيش في بلد الهجرة، وترعى خيرات أرضها… حتى يبلُغَ ذلك الأمرُ أثرَهُ المحمودَ، ويصل غايته التي قُصد من أجلها.

Dan jika negara ini – semoga Allah memuliakannya – telah menyadari hal ini, lalu mengeluarkan perintah untuk berkomitmen pada penggunaan kalender hijriyah dalam seluruh korespondensi resmi, maka kami berharap adanya langkah lanjutan yang melengkapi, yaitu mewajibkan perusahaan dan lembaga-lembaga untuk mematuhi kebijakan negara tersebut, serta memberikan sanksi atas kelalaian mereka selama mereka berada di negeri hijrah ini dan menikmati berkah tanahnya. Dengan begitu, kebijakan tersebut akan membuahkan hasil yang terpuji dan mencapai tujuan mulia yang diharapkan darinya.

Sumber : Alukah