Al Quran sebagai Penyembuh: Sebuah Kajian Analitis (1)

القرآن بوصفه شفاء؛ قراءة تحليلية

Al Quran sebagai Penyembuh: Sebuah Kajian Analitis

Penulis: Umaymah al-Syarqawi al-Jubairi

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Al Quran sebagai Penyembuh ini termasuk dalam Tadabbur al Quran

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد:

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, shalawat dan salam semoga tercurah kepada nabi paling mulia, Nabi kita Muhammad, beserta keluarga dan para sahabatnya seluruhnya. Amma ba’du:

فإنّ القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى، الذي أَودع فيه الهُدى والنور، وأبان فيه العلم والحكمة، وهو البحر الوافر الذي لا تنقضي عجائبه، ولا تُبلغ غايته، فهو الهُدى والنور، والرحمة والشفاء، وقد وصفَ القرآن نفسه بأنه شفاء للقلب والنفس في بعض المواضع، مشيرًا إلى دوره في تحقيق الراحة النفسية للمؤمنين.

Sesungguhnya Al Quran yang mulia adalah kalam Allah Subhanahu wa Ta‘ala, yang di dalamnya Allah titipkan petunjuk dan cahaya, Dia jelaskan padanya ilmu dan hikmah. Al Quran laksana lautan luas yang keajaibannya tak pernah habis, dan tujuannya tak dapat diselami sepenuhnya. Ia adalah petunjuk, cahaya, rahmat, dan penyembuh. Al Quran telah menggambarkan dirinya sebagai penyembuh bagi hati dan jiwa pada beberapa tempat, mengisyaratkan peranannya dalam memberikan ketenangan jiwa bagi orang-orang yang beriman.

فما هذا الشفاء المقصود، وما مركزية هذا الوصف للقرآن ودلالته، وكيف نفهمه، وما العلاقة بين الإيمان وفعالية القرآن في تحقيق الشفاء؟

Lantas, apakah yang dimaksud dengan penyembuhan ini? Apa sentralitas deskripsi ini dalam menggambarkan Al Quran dan apa maknanya? Bagaimana cara memahaminya? Dan apa hubungan antara keimanan dan efektivitas Al Quran dalam mewujudkan kesembuhan?

تهدف هذه المقالة للإجابة على هذه الأسئلة من خلال دراسة الآيات التي وصف القرآنُ نفسَه فيها بأنه شفاء، وتحليلها، وذلك بعد تمهيد نعرِّج فيه إجمالًا على تعريف الشفاء، وذكر المواضع التي ورَدَ فيها وصف القرآن بأنه شفاء.

Tulisan ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut dengan cara mengkaji ayat-ayat yang di dalamnya Al Quran menggambarkan dirinya sebagai penyembuh, dan menganalisisnya. Sebelum itu, akan didahului dengan pengantar yang secara ringkas menjelaskan definisi penyembuhan serta menyebutkan tempat-tempat dalam Al Quran yang menggambarkannya sebagai penyembuh.

تمهيد

Pendahuluan:

الشفاء في اللغة: (شفي) الشين والفاء والحرف المعتل يدلّ على الإشراف على الشيء؛ يقال: أشفى على الشيء، إذا أشرف عليه، وسُمِّي الشفاء شفاء لغلبته للمرض وإشفائه عليه، ويُقال: استشفى فلان، إذا طلب الشفاء،

Secara bahasa, kata asy-syifā’ (الشفاء) berasal dari akar kata syīn–fā’–huruf ‘illah (ش–ف–ي), yang menunjukkan makna mendekati atau berada di tepi sesuatu. Dikatakan asyfā ‘ala asy-syai’ jika seseorang hampir mencapai atau berada di ambang sesuatu. Kata asy-syifā’ dinamai demikian karena sifatnya yang mengalahkan penyakit dan menyembuhkannya. Dikatakan juga istasyfā fulān jika seseorang meminta kesembuhan.

وشفى كلّ شيء: حرفه، وهذا ممكن أن يكون من هذا الباب، وممكن أن يكون من الإبدال، وتكون الفاء مبدلة من ياء، ويُقال: أعطيتك الشيء تستشفي به، ثم يُقال: أشفيتك الشيء، وهو الصحيح، ويُقال: أشفى المريض على الموت، وما بقي منه إلا شفى؛ أي: قليل، ومنه قوله تعالى: 

Syaffā kullu syai’ berarti tepian dari sesuatu—bisa termasuk dalam makna ini, atau bisa jadi berasal dari perubahan fonetik (ibdāl) dengan huruf fā’ sebagai pengganti dari yā’. Dikatakan pula: a‘ṭaituka asy-syai’ tastasyfī bih lalu asfyaituka asy-syai’—dan ini yang benar. Dikatakan juga asyfā al-marīḍ ‘ala al-mawt, “si sakit hampir meninggal”, dan mā baqiya minhu illā syafā, artinya “yang tersisa darinya hanyalah sedikit” ¹. Di antaranya firman Allah :

﴿عَلَى شَفَا جُرُفٍ﴾ [التوبة: ١٠٩]،

“…di atas tepi jurang yang runtuh” (Surah At-Taubah ayat 109),

وقوله تعالى: ﴿عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ [آل عمران: ١٠٣].

dan firman-Nya: “…di tepi jurang neraka” (Surah Ali Imran ayat 103).

ولم يخرج التعريف الاصطلاحي للشفاء عن معناه اللغوي، فاستعمل الشفاء في الحقيقة على: زوال المرض والألم واستئصال أسبابه، وفي المجاز على: زوال النقائص والضلالات، وما فيه حرج على النفس، ومن ذلك حديث حسّان:

Secara istilah, makna “penyembuhan” tidak jauh dari arti bahasanya. Ia digunakan dalam pengertian hakiki sebagai hilangnya penyakit dan rasa sakit serta terangkatnya penyebabnya. Secara majazi (kiasan), ia digunakan untuk hilangnya kekurangan, kesesatan, dan apa pun yang memberatkan jiwa. Di antara contoh penggunaannya adalah dalam hadits Hassān:

(فلمّا هَجَا كفّارَ قريش شفَى واشتفى)،

“Tatkala ia mencela orang-orang kafir Quraisy, maka ia pun merasa terobati dan puas” ².

والشفاء: معروف، وهو ما يبرئ من السقم؛ شفاه اللهُ يشفيه شفاء. وتثنيته شفوان، وجمعه أشفاهٌ، والشفاء من المرض موافاة شفاء السلامة، وصار اسمًا للبرء.

Kata asy-syifā’ adalah kata yang dikenal, maknanya adalah sesuatu yang menyembuhkan dari penyakit. Allah menyembuhkannya dengan kesembuhan. Bentuk ganda dari asy-syifā’ adalah syifwān, dan bentuk jamaknya adalah asyfāh. Kesembuhan dari penyakit berarti tercapainya keselamatan, dan kata ini menjadi nama bagi sembuhnya seseorang ³.

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : Tafsir.Net

1. Lihat: Muqāyīs al-Lughah, karya Imam Ahmad bin Fāris al-Qazwīnī (w. 395 H), tahqiq Dr. ‘Abd al-Salām Hārūn, Dar al-Fikr, 1979 M, jil. 3, hlm. 199.
2. Lihat: An-Nihāyah fī Gharīb al-Ḥadīts wa al-Atsar, karya Ibnu al-Atsīr, jil. 2, hlm. 488.
3. Lihat: Al-Mufradāt fī Gharīb al-Qur’ān, karya Ar-Rāghib al-Aṣfahānī, hlm. 459.