Portraits of the Prophet’s Justice (2)

صور من عدل الرسول

Portraits of the Prophet’s Justice (Part Two)

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article Portraits of the Prophet’s Justice is part of the Life of Prophet Muhammad

والعدل ملازم للرسول صلى الله عليه وسلم في حله وترحاله ، فهو يكره التميز على أصحابه ، بل يحب العدل والمساواة ، وتحمل المشاق والمتاعب مثلهم ، فعن عبد الله بن مسعود قال:

Justice accompanied the Prophet ﷺ whether he was residing or traveling. He disliked being given privilege over his companions; instead, he loved fairness and equality, and he bore hardships and burdens just like them. Abdullah ibn Mas’ud said:

كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير، وكان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: وكانت عقبة -دور- رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالا : نحن نمشي عنك، فقال : (ما أنتما بأقوى مني ، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما) رواه أحمد في مسنده.

“On the day of Badr, every three men took turns riding a camel. Abu Lubabah and Ali ibn Abi Talib were the Prophet’s ﷺ companions in this arrangement. When it was the Prophet’s turn to walk, they offered, ‘Let us walk in your place.’ He replied, ‘You are not stronger than I, nor am I in less need of reward than you both.’” (Hadith narrated by Ahmad).

ولم ينشغل صلى الله عليه وسلم بالدولة وقيادتها ، والغزوات وكثرتها ، عن ممارسة العدل في نطاق الأسرة الكريمة ، وبين زوجاته أمهات المؤمنين ، فقد (كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول:

Despite being preoccupied with governing the state and leading numerous battles, the Prophet ﷺ did not neglect to maintain justice within his noble household, especially among his wives, the Mothers of the Believers. He used to divide time among them justly and would say:

اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ) رواه الترمذي وفيه ضعف ، ومعنى قوله لا تلمني فيما تملك ولا أملك، أي الحب والمودة القلبية ، كما قال أهل العلم .

“O Allah, this is my division concerning what I control, so do not blame me for what You control and I do not.” (Hadith narrated by At-Tirmidhi, though the chain is weak). The meaning of “what You control and I do not” refers to love and affection in the heart, as explained by scholars.

وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

From Aisha, the wife of the Prophet ﷺ, she said:

( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها ) رواه البخاري ومسلم .

“When the Prophet ﷺ intended to travel, he would draw lots among his wives, and the one whose name was drawn, he would take her along.” (Hadith narrated by Bukhari and Muslim).

وعن أنس قال:

Anas رضي الله عنه reported:

( أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم طعاما في قصعة ، فضربت عائشة القصعة بيدها، فألقت ما فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : طعام بطعام ، وإناء بإناء) رواه الترمذي وحسنه ، والحديث في البخاري بلفظ آخر .

“One of the Prophet’s ﷺ wives sent him food in a bowl. Aisha struck the bowl with her hand, spilling its contents. The Prophet ﷺ said, ‘Food for food, and bowl for bowl.’” (Hadith narrated by At-Tirmidhi and deemed good; also narrated in Bukhari with different wording).

وفي قضائه بين المتخاصمين كان عادلاً صلى الله عليه وسلم ، بعيداً عن الحيف والظلم ، فعن حرام بن محيصة عن أبيه أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدته (فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الأموال حفظها بالنهار ، وعلى أهل المواشي حفظها بالليل) رواه أحمد.

In his judgments between disputants, the Prophet ﷺ was just, far removed from bias or injustice. Hiram ibn Muhayyis reported from his father that a camel belonging to Al-Bara’ ibn Azib entered a man’s garden and caused damage. The Prophet ﷺ ruled: “Property owners must guard their land during the day, and livestock owners must guard their animals at night.” (Hadith narrated by Ahmad).

وكان صلى الله عليه وسلم لا يرضى تعطيل حدود الله ، التي شرعها سبحانه لإقامة العدل بين الناس ، ولو كان الجاني من أقربائه وأحبابه ، ففي حادثة المرأة المخزومية التي سرقت لم يقبل شفاعة أسامة ، وقال مقالته المشهورة :

The Prophet ﷺ never accepted the suspension of Allah’s limits, which were legislated to establish justice among people, even if the offender was a close relative or loved one. In the case of the woman from Banu Makhzum who stole, he rejected Usamah’s intercession and made his famous statement:

( أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايـم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) رواه البخاريو مسلم .

“O people, those before you were ruined because when a noble person among them stole, they let him go; but when a weak person stole, they carried out the punishment. By Allah, if Fatimah the daughter of Muhammad were to steal, I would cut off her hand.” (Hadith narrated by Bukhari and Muslim).

وكان صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه بالعدل في الأمور ، وعدم تغليب جانب على حساب آخر ، وإنما الموازنة وإعطاء كل ذي حق حقه ، فقال: 

The Prophet ﷺ would instruct his companions to be just in all matters, not favoring one side at the expense of another. He emphasized balance and giving everyone their due right. He said:

(يا عبد الله بن عمرو بلغني أنك تصوم النهار ، وتقوم الليل فلا تفعل ، فإن لجسدك عليك حظا ، ولعينك عليك حظا ، وإن لزوجك عليك حظا) رواه مسلم .

“O Abdullah ibn ‘Amr, I have been told that you fast all day and pray all night. Do not do that! Your body has a right over you, your eyes have a right over you, and your wife has a right over you.” (Hadith narrated by Muslim).

وبهذا الخلق العظيم ، والأدب الرفيع ، استطاع صلى الله عليه وسلم ، أن يلفت الأنظار نحو دعوته ، ويحرك المشاعر والأحاسيس إلى مبادئه العظيمة ، ويرسم منهاجاً فريداً لخير أمة أخرجت للناس ، تحمل العدل إلى الناس أجمعين ، وتبدد به ظلمات القهر والظلم.

With this noble character and elevated manners, the Prophet ﷺ was able to draw attention to his call, stir hearts and emotions toward his lofty principles, and lay out a unique methodology for the best nation brought forth for humanity — a nation that spreads justice to all and dispels the darkness of oppression and tyranny.

Alhamdulillah, this concludes the two-part article series.

Source: IslamWeb