Recitation Errors in Surah Al-Fatihah and Beyond

حكم اللحن الجلي في الفاتحة وغيرها

The Ruling on Clear Recitation Errors (Lahn Jaliy) in Surah Al-Fatihah and Beyond

Translation: Reza Ervani bin Asmanu

This article on the Ruling of Clear Recitation Errors in Surah Al-Fatihah is part of the Islamic Question and Answers

السؤال

Question:

ما حكم صلاة الجماعه إذا كان الإمام يقرأ حرف ذ بحرف ز، مثل : قول أعوز برب الناس مثلا بدل قل أعوذ. هل تصح الصلاة؟

What is the ruling on congregational prayer if the imam recites the letter “ذ” (dzal) as “ز” (zay), such as saying “A’uwz bi rabbin-naas” instead of “Qul a‘udzu bi rabbin-naas”? Is the prayer valid?

الإجابــة

Answer:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and his companions. To proceed:

فالشخص الذي يبدل حرفاً بحرف، كمن يبدل الراء لاماً أو ياءً، أو يبدل السين ثاءً أو جيماً أو شيناً، أو يبدل الذال زاء، فهذا الشخص لا يصلي إلا بمثله، وصلاته لنفسه صحيحة إن لم يمكنه التعلم، فإن أمكنه التعلم فلم يتعلم فصلاته باطلة.

A person who replaces one letter with another—such as replacing ر (ra) with ل (lam) or ي (ya), or replacing س (sin) with ث (tha), ج (jim), or ش (shin), or replacing ذ (dhal) with ز (zay)—such a person should only lead prayer for someone similar to himself. His own prayer is valid if he is unable to learn, but if he is capable of learning and does not do so, then his prayer is invalid.

فإن صلى بمن يحسن القراءة لم تصح صلاة المأموم لاقتدائه بمن لا يجوز الاقتداء به ، وما ذكر محله إذا كان اللحن في الفاتحة، أما في غير الفاتحة، فيقول الإمام النووي:

If he leads someone who is proficient in recitation, the follower’s prayer is not valid, as he is following someone who is not permissible to be followed. This applies when the recitation error occurs in Surah Al-Fatihah. As for errors outside Al-Fatihah, Imam An-Nawawi said:

(وإن كان اللحن الذي يغير المعنى في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة كل أحد خلفه، لأن ترك السورة لا يبطل الصلاة، فلا يمنع الاقتداء). انتهى من المجموع.

“If the recitation error that changes the meaning occurs outside Al-Fatihah, then his prayer is valid, as well as the prayer of anyone behind him. This is because omitting a surah does not invalidate the prayer, and thus does not prevent following him.” (End quote from Al-Majmu‘)

ويقول الإمام ابن قدامة رحمه الله:

Imam Ibn Qudamah (may Allah have mercy on him) also said:

(فإن أحال المعنى في غير الفاتحة لم يمنع صحة الصلاة، ولا الائتمام به إلا أن يتعمده، فتبطل صلاتهما). انتهى

“If the altered meaning occurs outside of Al-Fatihah, it does not invalidate the prayer or prevent leading others in prayer—unless it is done intentionally. Then, both their prayers are invalid.” (End of quote)

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb