Contoh Keindahan Artistik dalam al-Quran (3)

من صور الإعجاز الفني في القرآن

Contoh-Contoh Keindahan Artistik dalam al-Quran (Bagian Tiga)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Keindahan Artistik dalam al-Quran ini termasuk dalam Kategori Tadabbur al Quran

تحدثنا في مقال سابق عن ثلاثة مشاهد قرآنية تصور بعض الخصائص الفنية التي تضمنها قوله تعالى: 

Dalam artikel sebelumnya, kita telah membahas tiga adegan Al Quran yang menggambarkan beberapa ciri artistik yang terkandung dalam firman Allah Ta’ala :

{ فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة * وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة * فيومئذ وقعت الواقعة * وانشقت السماء فهي يومئذ واهية * والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية * يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية * فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه * إني ظننت أني ملاق حسابيه * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية * قطوفها دانية * كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية * وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه * يا ‎ليتها كانت القاضية * ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه * خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم ها هنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون } (الحاقة: ١٣-٣٧).

“Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup, dan diangkatlah bumi dan gunung-gunung, lalu dibenturkan keduanya sekali bentur, maka pada hari itu terjadilah peristiwa besar (kiamat). Dan terbelahlah langit, karena pada hari itu langit menjadi lemah. Dan para malaikat berada di penjuru-penjuru langit, dan pada hari itu delapan (malaikat) menjunjung ‘Arsy Tuhanmu di atas mereka. Pada hari itu kamu dihadapkan (kepada Tuhanmu), tiada sesuatu pun dari keadaanmu yang tersembunyi. Maka adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, dia berkata: ‘Ambillah, bacalah kitabku ini. Sesungguhnya aku yakin bahwa aku akan menemui hisabku.’ Maka dia berada dalam kehidupan yang diridhai, dalam surga yang tinggi, buah-buahannya dekat. (Dikatakan kepadanya): ‘Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu.’ Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kirinya, dia berkata: ‘Wahai, kiranya aku tidak diberikan kitabku ini. Dan aku tidak mengetahui apa hisabku. Wahai, kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu. Hartaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaanku dariku.’ (Allah berfirman): ‘Peganglah dia lalu belenggulah tangannya. Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala. Kemudian belitlah dia dengan rantai yang panjangnya tujuh puluh hasta. Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar, dan tidak mendorong memberi makan orang miskin. Maka pada hari ini tiada seorang teman pun baginya yang memberi pertolongan. Dan tidak ada makanan (baginya) kecuali dari darah dan nanah, yang tidak dimakan kecuali oleh orang-orang yang berdosa’.” (Surah al-Haqqah ayat 13-37).

ونتابع الحديث في هذا المقال حول صورة أخرى من الصور الفنية التي اشتملت عليها هذه الآيات الكريمات. تتبدى لنا هذه الصورة الفنية من خلال اعتمادها على مادة الحس والمشاهدة، إضافة إلى اعتمادها على جهة النفس والشعور، والمزج بينهما بطريقة أثيرة ومثيرة – في آنٍ معًا – مما يجسد لعين المتأمل جانبًا كبيرًا ومهمًا من نواحي الإعجاز الفني في القرآن الكريم، نلمسه من خلال ثلاث وقفات نفصل القول فيها شيئًا من التفصيل فيما يأتي:

Dalam artikel ini, kita akan melanjutkan pembahasan tentang gambaran artistik lain yang terkandung dalam ayat-ayat mulia tersebut. Gambaran artistik ini terlihat melalui penggabungan antara unsur pancaindra dan penglihatan, ditambah dengan unsur jiwa dan perasaan, lalu dipadukan secara istimewa dan menggugah—pada saat yang sama—sehingga menampakkan kepada mata orang yang merenung sebuah sisi penting dari kemukjizatan artistik dalam Al Quran. Hal ini akan kita rasakan melalui tiga poin utama yang akan kita jelaskan secara lebih rinci berikut ini:

في الوقفة الأولى نطالع فيها “النفخة” التي يسمعها جميع الخلائق، والتي تقلب موازين الكون والحياة رأسًا على عقب، يبدو لنا ذلك من خلال مشهد حمل الأرض والجبال، وما يتبع ذلك من دكها دكة واحدة فقط لا ثانية لها، إذ لم يبق فيها ما يُدك بعد ذلك.

Pada poin pertama, kita menyaksikan “tiupan” yang terdengar oleh seluruh makhluk, yang membalikkan tatanan alam semesta dan kehidupan secara total. Hal itu tampak melalui adegan terangkatnya bumi dan gunung-gunung, lalu dibenturkan sekali benturan saja, tanpa ada benturan kedua, karena sudah tidak ada lagi yang tersisa untuk dihancurkan setelahnya.

ونقف أيضًا على مشهد السماء وهي تتصدع، توشك أن تسقط فوق رؤوس الخلائق…ثم يأتي بعدُ مشهدُ من يؤتى كتابه بيمينه، ليحمله بين يديه طالبًا من جميع أهل الموقف أن يقرؤوه…ومشهد من يؤتى كتابه بشماله وهو يصرخ والألم يعتصر قلبه: { يا ليتني لم أوت كتابيه } إنها مشاهد حسِّية، وكأنها رأي عين.

Kita juga menyaksikan adegan langit yang terbelah, hampir-hampir runtuh menimpa kepala seluruh makhluk… lalu datang adegan orang yang diberikan kitabnya dengan tangan kanannya, membawanya di kedua tangannya dan meminta kepada seluruh manusia yang hadir di padang mahsyar agar membacanya… dan adegan orang yang diberikan kitabnya dengan tangan kirinya, sambil berteriak dengan hati yang tercabik oleh rasa sakit: “Wahai kiranya aku tidak diberikan kitabku ini.” Semua ini adalah pemandangan yang begitu nyata, seakan-akan dilihat langsung oleh mata kepala.

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb