Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer (2)

بناء الدولة اليهودية، ١٨٩٧ـ١٩٤٨: الأداة العسكرية

Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer (Bagian Kedua)

Oleh : Walid Khalidi

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer ini termasuk dalam Kategori Sejarah Palestina

 

ثانياً: المرحلة الأولى من البدايات حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى

Kedua: Tahap Pertama – Dari Permulaan hingga Pecahnya Perang Dunia I

كان عدد يهود العالم عشية بداية هجرتهم الاستيطانية إلى فلسطين، في أوائل الثمانينات من القرن الماضي، 7.750.000 نسمة. وكانت أعلى نسبة منهم (نحو 75%) تقطن في بلاد أوروبا الشرقية، وخصوصاً في مناطق روسيا الغربية تحت حكم قيصري قاس. ولم تتعد نسبة يهود الولايات المتحدة حينذاك 3.5% من مجموع يهود العالم.

Jumlah orang Yahudi di dunia menjelang awal hijrah pemukiman mereka ke Palestina, pada awal tahun 1880-an, adalah sekitar 7.750.000 jiwa. Sebagian besar (sekitar 75%) tinggal di Eropa Timur, khususnya di wilayah Rusia Barat di bawah kekuasaan Tsar yang keras. Sementara itu, jumlah Yahudi di Amerika Serikat saat itu tidak lebih dari 3,5% dari total Yahudi dunia.¹

دخل فلسطين في هذه المرحلة بحافز الصهيونية نحو 46.000 يهودي، 6000 منهم في موجة الهجرة الأولى (1882 – 1903)، والباقون في موجة الهجرة الثانية (1904 – 1914)، وجلّهم من أوروبا الشرقية.

Dalam tahap ini, sekitar 46.000 orang Yahudi masuk ke Palestina didorong oleh semangat Zionisme: 6.000 orang di antaranya pada gelombang imigrasi pertama (1882–1903)², dan sisanya pada gelombang kedua (1904–1914), yang sebagian besar berasal dari Eropa Timur.³

في المقابل، تدفقت جموع من اليهود نحو الولايات المتحدة في المرحلة ذاتها هرباً من الحكم القيصري، فدخلها ما يزيد على مليوني يهودي بين سنة 1881 وسنة 1914.

Sebaliknya, pada periode yang sama, gelombang besar Yahudi mengalir menuju Amerika Serikat untuk melarikan diri dari kekuasaan Tsar, sehingga lebih dari dua juta Yahudi masuk ke sana antara tahun 1881 dan 1914.⁴

واستقر معظم المهاجرين اليهود بالمدن الفلسطينية المختلطة، ونحو ربعهم بـ 47 مستعمرة أنشئ معظمها بفضل فرد واحد هو البارون إدموند دو روتشيلد. وبفضل روتشيلد بلغت مساحة الأراضي التي أقيمت عليها هذه المستعمرات 420.000 دونم سنة 1914، شكلت 2% من مساحة فلسطين.

Sebagian besar migran Yahudi menetap di kota-kota campuran Palestina, sementara sekitar seperempat dari mereka tinggal di 47 koloni yang sebagian besar didirikan berkat seorang individu, Baron Edmond de Rothschild. Berkat Rothschild, luas tanah yang digunakan untuk koloni-koloni tersebut mencapai 420.000 dunam pada tahun 1914, atau sekitar 2% dari luas Palestina.⁵

وكان جلّ المستعمرات ذا ملكية خاصة، ولم يزدد عدد سكان المستعمرات الجماعية والتعاونية (الكيبوتسات والموشافيم)، حتى سنة 1914، على 600 نسمة من مجموع 11.580 نسمة من سكان الريف اليهود.

Sebagian besar koloni tersebut adalah milik pribadi, sementara jumlah penduduk koloni kolektif dan kooperatif (kibbutz dan moshav) hingga tahun 1914 tidak lebih dari 600 orang dari total 11.580 penduduk pedesaan Yahudi.⁶

وبينما رضي هؤلاء، في معظمهم، بتشغيل اليد العاملة العربية في مزارعهم الخاصة، تعالت النقمة جرّاء ذلك في صفوف جماعات متزايدة من مهاجري موجة الهجرة الثانية لأسباب ومسوغات أيديولوجية وقومية. لكن ما جمع بين الطرفين هو نظرة استعلائية واحدة إلى العرب عكست العقيدة الصهيونية ذاتها والمناخ الأوروبي العام في عصر بلغ الاستعمار والقومية الراديكالية فيه أوجهما.

Sementara sebagian besar mereka puas mempekerjakan tenaga kerja Arab di lahan-lahan pribadi mereka, hal itu menimbulkan kebencian di kalangan kelompok yang semakin bertambah dari migran gelombang kedua karena alasan ideologis dan nasionalis. Namun yang menyatukan kedua kelompok adalah sikap superioritas terhadap orang Arab, mencerminkan ideologi Zionis itu sendiri serta iklim umum Eropa pada masa ketika kolonialisme dan nasionalisme radikal mencapai puncaknya.⁷

عُقد المؤتمر الصهيوني الأول على خلفية ظهور كراس هيرتسل “دولة اليهود” (Der Judenstaat)، وصدر عن المؤتمر “برنامج بازل” الذي عملت الحركة الصهيونية بهديه حتى سنة 1951.

Kongres Zionis pertama diadakan dengan latar belakang munculnya pamflet Herzl, Der Judenstaat (“Negara Yahudi”). Dari kongres ini lahirlah “Program Basel” yang menjadi pedoman gerakan Zionis hingga tahun 1951.⁸

غير أن ما كان يدور في خلد هيرتسل وأقرانه لا نجده في “برنامج بازل”، ولا في الرواية التي وضعها سنة 1902 بعنوان Alteneuland، وإنما في طيات “مذكراته”، وخصوصاً في المسودة التي أعدها لإنشاء “شركة الأرض اليهودية – العثمانية” خلال مفاوضاته مع السلطان عبد الحميد (1901 – 1902) للحصول على ما سماه Charter، أي “براءة” لاستعمار فلسطين وجوارها.

Namun, apa yang sebenarnya ada dalam benak Herzl dan rekan-rekannya tidak tampak dalam “Program Basel”, juga tidak dalam novel yang ia tulis tahun 1902 berjudul Alteneuland, melainkan tersimpan dalam catatan hariannya. Terutama pada rancangan yang ia buat untuk mendirikan “Perusahaan Tanah Yahudi-Utsmani” selama negosiasinya dengan Sultan Abdul Hamid (1901–1902) guna memperoleh apa yang ia sebut Charter atau “Piagam” untuk menjajah Palestina dan sekitarnya.

وواضح كل الوضوح، من قراءة هذه المسودة، أن الغرض كان السيطرة التامة على فلسطين وجوارها (المواد IV – VII A) على أساس نقل السكان (أي الترانسفير) إلى مناطق أُخرى و”مقايضة” أراضي سكان فلسطين وجوارها بأراض في هذه المناطق (المادة III). ومن الواضح أيضاً أن هيرتسل كان يهدف، صراحة، إلى تأسيس جيش وبحرية يهوديين قائمين على التجنيد الإجباري لليهود حصراً (المادة III B) بغرض “ضمان حدود فلسطين وسورية ضد أي هجوم”، ومن أجل “فرض القانون والنظام (law and order) داخل البلد… والدفاع عن الولايات الآسيوية للإمبراطورية العثمانية” (المادة VII C).

Dari membaca rancangan tersebut, terlihat jelas bahwa tujuannya adalah penguasaan penuh atas Palestina dan sekitarnya (Pasal IV – VII A) dengan dasar pemindahan penduduk (transfer) ke wilayah lain dan “pertukaran” tanah milik penduduk Palestina dengan tanah di wilayah lain (Pasal III). Herzl juga dengan gamblang bermaksud mendirikan angkatan darat dan laut Yahudi berdasarkan wajib militer khusus bagi orang Yahudi (Pasal III B), dengan tujuan untuk “menjamin perbatasan Palestina dan Suriah dari setiap serangan”, serta untuk “menegakkan hukum dan ketertiban (law and order) di dalam negeri… dan membela provinsi-provinsi Asia milik Kekaisaran Utsmani” (Pasal VII C).⁹

وعدا ما يفصح عنه هذا المشروع بشأن مدى طموحات هيرتسل، يتبين من سعي هيرتسل لاتفاق فوقي بموجب “البراءة” مع الدولة ذات السيادة في فلسطين أنه تجاهل تجاهلاً كلياً سكان البلد الأصليين. وهو في ذلك إنما يحذو حذو جميع العواصم الاستعمارية الغربية حينذاك، علماً بأن “البراءة” كانت – لقرون – من أهم أدوات الاستعمار الغربي في آسيا وأفريقيا، وكان آخر مثال لها اقتدى هيرتسل به هو البراءة التي حصل عليها سيسيل رودس سنة 1889 لاستعمار ما وراء نهر الزمبيزي.

Selain memperlihatkan sejauh mana ambisi Herzl, upayanya untuk mengadakan perjanjian formal berdasarkan “Piagam” dengan negara berdaulat yang menguasai Palestina menunjukkan bahwa ia sepenuhnya mengabaikan penduduk asli negeri tersebut. Dalam hal ini, ia hanya meniru pola yang ditempuh oleh semua pusat kolonial Barat pada masa itu. Perlu dicatat bahwa “Piagam” selama berabad-abad merupakan salah satu instrumen terpenting kolonialisme Barat di Asia dan Afrika. Contoh terakhir yang dijadikan teladan Herzl adalah piagam yang diperoleh Cecil Rhodes pada tahun 1889 untuk menjajah wilayah di seberang Sungai Zambezi.¹⁰

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : Palestine Studies

1. Arthur Ruppin, The Jews in the Modern World (London: MacMillan, 1934), p. 23
2. Encyclopedia of Zionism & Israel (New York: Herzl Press, 1971), vol. I, p. 325
3. Ibid., vol. II, p. 1012
4. Ruppin, op. cit., p. 49
5. A Survey of Palestine (Jerusalem: Government Printer, 1946–1947), vol. I, p. 372
6. Ibid.
7. Hans Kohn, “Zion and the Jewish National Idea,” The Menorah Journal, vol. xlvi, nos. 1 & 2 (1958)
8. المؤتمر الصهيوني الثالث والعشرون، القدس 1951، “برنامج القدس” محل “برنامج بازل”
9. Walid Khalidi, “The Jewish-Ottoman Land Company: Herzl’s Blueprint for the Colonization of Palestine,” Journal of Palestine Studies, vol. xxii, no. 2 (Winter 1993), pp. 30-47
10. Encyclopedia of Zionism & Israel, Art. “Charter,” vol. I, p. 182