سجود الشُكْر في السيرة النبوية
Sujud Syukur (Prostration of Gratitude) in the Prophetic Biography (Part Three)
Translated By : Reza Ervani bin Asmanu
This article on Sujud Syukur (Prostration of Gratitude) in the Prophetic Biography is categorized under Life of Prophet Muhammad
الصحابة وسجود الشكر:
في غزوة تبوك لما نزلت الآيات القرآنية التي بينت توبة الله عز وجل على الثلاثة الذين تخلفوا عن الغزوة بغير عذر شرعي ـ وكان منهم كعب بن مالك ـ، يقول كعب رضي الله عنه:
During the Expedition of Tabuk, when the Qur’anic verses were revealed declaring that Allah Almighty accepted the repentance of the three who stayed behind without a valid excuse — and among them was Ka‘b ibn Malik — Ka‘b (may Allah be pleased with him) said:
(سمعتُ صوتَ صارخٍ يقول بأعلى صوته: يا كعبُ بنَ مالكٍ! أبشِرْ، فخررتُ ساجداً، وعرفتُ أن قد جاء فرجٌ، فلما ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهُه من السُّرورِ:
“I heard the voice of a caller, shouting at the top of his voice: ‘O Ka‘b ibn Malik! Rejoice!’ So I immediately fell in prostration, knowing that relief had come. When I went to the Prophet ﷺ, his face was radiant with joy, and he said:
أبشِرْ بخيرِ يومٍ مرَّ عليك منذُ ولدتْك أمُّك) رواه مسلم.
‘Rejoice in the best day that has ever come to you since your mother gave birth to you.’” (Hadith Narrated by Imam Muslim).
قال ابن القيم في ذكر بعض الفوائد من موقف كعب بن مالك رضي الله عنه:
Ibn al-Qayyim, while mentioning some benefits from the story of Ka‘b ibn Malik (may Allah be pleased with him), said:
“ومنها: استحباب سجود الشكر عند حصول نعمة، أو اندفاع نقمة ظاهرة”.
“Among them is the recommendation of Sujud Syukur (Prostration of Gratitude) upon receiving a blessing or when a clear calamity is repelled.”
وذكر سعيد بن منصور: “أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سجد حين جاءه قتل مسيلمة الكذاب”.
Sa‘id ibn Mansur mentioned that Abu Bakr As-Siddiq (may Allah be pleased with him) performed Sujud Syukur when news reached him of the killing of Musaylimah the Liar.
وروى عبد الرزاق في مصنفه: “أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتاه فتح من قِبَل اليمامة فسجد”.
‘Abd ar-Razzaq narrated in Al-Mushannaf that when victory came to ‘Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) from the region of al-Yamamah, he performed Sujud Syukur.
سجود الشكر سنة نبوية، يفعلها المسلم عِنْد تجَدُّدِ وحدوث نعمة ظاهرة، أو انْدِفاع نِقْمَة ظاهرة، سواءٌ خَصَّتْه هذه النِّعْمَة والنِّقْمة، أَوْ عَمَّت المسلمين ـ كما قال النووي وغيره ـ،
Sujud Syukur is a Prophetic Sunnah, practiced by a Muslim when a manifest blessing newly occurs or when a clear calamity is repelled — whether this blessing or calamity is specific to him or general for the Muslims — as stated by An-Nawawi and others.
ولم يَرِدْ في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص سجود الشكر بدعاء معين، والمشروع فيه: التسبيح، وحمْد الله وشكره بأي صيغة كانت، لأن المقام مقام حَمْدٍ وشُكْرٍ لله عز وجل،
No hadith from the Prophet ﷺ specifies a particular supplication for Sujud Syukur. What is legislated therein is glorifying Allah, praising Him, and expressing gratitude in any appropriate wording, for the occasion is one of praise and gratitude to Allah Almighty.
قال ابن تيمية: “لا يجب فيه ذِكْر مُعَيَّن، وإنما يُشْرَع للساجد أن يقول في سجوده ما يناسب المقام، من حَمْدِ الله وشكره ودعائه واستغفاره، ونحو ذلك”،
Ibn Taymiyyah said: “No specific remembrance is obligatory in it. What is prescribed for the one prostrating is to say in his sujud whatever befits the situation: praising Allah, thanking Him, supplicating, seeking forgiveness, and the like.”
وقال الشوكاني: “فإن قلتَ: لم يرد في الأحاديث ما كان يقوله صلى الله عليه وسلم في سجود الشكر، فماذا يقول الساجد للشكر؟ قلتُ: ينبغي أن يستكثر من شكر الله عز وجل، لأن السجود سجود شكر”.
Ash-Shawkani said: “If you ask: no hadith tells us what the Prophet ﷺ used to say in Sujud Syukur, so what should one say? I answer: he should increase in thanking Allah Almighty, for it is a sujud of gratitude.”
وقال ابن عثيمين: “واختلف العلماء رحمهم الله، هل تشترط له الطهارة أو لا؟ والصحيح أنها لا تُشْتَرط، وذلك لأن هذا يأتي بغتة والإنسان غير متأهب فلو ذهب يتوضأ لطال الفصل بين السبب ومُسَبِّبِه”.
Ibn ‘Uthaymeen said: “The scholars — may Allah have mercy on them — differed over whether purity is a condition for it. The correct view is that it is not required, because this act typically comes suddenly and a person is unprepared; were he to go and perform wudu, the interval between the cause and his sujud would become too long.”
قال ابن القيم في زاد المعاد:
Ibn al-Qayyim said in Zad al-Ma‘ad:
“وكان من هديه صلى الله عليه وسلم وهدي أصحابه سجود الشكر عند تجدد نعمة تسر، أو اندفاع نقمة، كما في “المسند” عن أبي بكرة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره، خرَّ لله ساجداً شكراً لله تعالى)”.
“Among his ﷺ guidance and that of his Companions was to perform Sujud Syukur when a pleasing blessing newly occurred or when a calamity was repelled — as in the Musnad from Abu Bakrah: that whenever something that delighted him came to the Prophet ﷺ, he would fall in prostration to Allah in gratitude to the Most High.”
Alhamdulillah, the three-part series is complete.
Source: IslamWeb
Leave a Reply