Hukum Meluruskan Kaki ke Arah Mushaf

حكم مد الرجل إلى جهة المصحف

Hukum Meluruskan Kaki ke Arah Mushaf

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Hukum Meluruskan Kaki ke Arah Mushaf ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan:

ما الحكم إن كان في الغرفة عندي مكتبة وآخر رف فيها مصاحف وكتب دينية ويقابلها سرير وعندما ينام عليه أحد فإن قدميه تكون مقابلة للمصحف وليست في حذائه وابنتي أحيانا تذاكر على الأرض وتضع كتاب الشرعية على الأرض وأكون جالسة على الكرسي، أو أحد يمر من جانبها وكتاب الشرعية به قرآن كريم وكذلك حقيبة المدرسة بها الكتاب وهي عند القدم ومواقف كثيرة مثل هذه؟ فما حكم ذلك؟ وكيف نتعامل مع هذا؟ علما بأنني كنت قبل لا ألتفت ليس استهانة مني ولكن لا آخذ بالي، أما الآن فأنا حريصة جدا وأخاف، فكيف أستطيع أن أتعامل مع هذا؟.

Bagaimana hukumnya jika di kamar saya terdapat rak buku, dan di rak paling atas terdapat mushaf dan buku-buku agama, sementara di hadapannya ada tempat tidur, dan ketika seseorang tidur di sana, kedua kakinya menghadap ke arah mushaf (bukan sejajar langsung)? Terkadang putri saya belajar di lantai dan meletakkan buku pelajaran syariah di lantai, sementara saya duduk di kursi atau seseorang lewat di sampingnya, dan di dalam buku tersebut terdapat ayat-ayat Al-Qur’an. Begitu pula tas sekolahnya yang berisi buku tersebut berada di dekat kaki. Banyak sekali situasi seperti ini. Apa hukumnya? Bagaimana kami harus bersikap? Dahulu saya tidak terlalu memperhatikan hal itu bukan karena meremehkan, tetapi karena kurang sadar. Sekarang saya sangat berhati-hati dan takut. Bagaimana saya harus menyikapinya?

الإجابــة

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabat beliau, amma ba’du:

فلا شك في وجوب المحافظة على المصاحف وجعلها في الأماكن المناسبة واللائقة بمكانتها، ولا يشترط أن تكون في مكان مرتفع بقدر معين من الارتفاع، ولا يضر كونها في آخر رف، فالمهم أن لا تمتهن بوضعها في مكان غير نظيف، أو مكان يعتبر وضعها فيه امتهانا لها، وأن لا توضع على الأرض مباشرة من غير أن ترفع عنها ولو قليلا، قال محمد بن سليمان البجيرمي في تحفة الحبيب على شرح الخطيب ـ وهو شافعي ـ ما نصه: ويحرم وضع المصحف على الأرض، بل لا بد من رفعه عرفا ولو قليلا. انتهى

Tidak diragukan lagi bahwa wajib menjaga mushaf dan menempatkannya di tempat yang pantas serta sesuai dengan kehormatannya. Tidak disyaratkan agar mushaf berada pada ketinggian tertentu, dan tidak mengapa bila diletakkan di rak paling atas. Yang penting adalah tidak meletakkannya di tempat yang kotor atau tempat yang dianggap merendahkan mushaf, serta tidak meletakkannya langsung di lantai tanpa ada pengganjal sedikit pun. Muhammad bin Sulaiman al-Bujairimi dalam Tuhfatul Habib ‘ala Syarhil Khathib (ulama Syafi‘i) berkata: “Haram meletakkan mushaf di lantai; mushaf harus diletakkan di tempat yang terangkat menurut kebiasaan, meskipun hanya sedikit.”

وأما مد الرجلين إلى المصحف، فقد صرح فقهاء الأحناف والشافعية والحنابلة بالنهي عنه إذا كان المصحف بحذاء الرجل، وأما إن كان مرتفعا عنها فلا حرج، قال الشيخ سليمان بن محمد البجيرمي الشافعي في تحفة الحبيب على شرح الخطيب: ويحرم مد الرجل إلى جهة المصحف ووضعه تحت يد كافر. انتهى

Adapun meluruskan kaki ke arah mushaf, para ulama dari mazhab Hanafi, Syafi‘i, dan Hanbali telah menegaskan larangannya bila mushaf sejajar dengan kaki. Namun, bila mushaf berada di tempat yang lebih tinggi, maka tidak mengapa. Syaikh Sulaiman bin Muhammad al-Bujairimi asy-Syafi‘i berkata dalam Tuhfatul Habib ‘ala Syarhil Khathib: “Haram meluruskan kaki ke arah mushaf dan meletakkannya di bawah tangan orang kafir.”

وقال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع بشرح الإقناع: ويكره مد الرجلين إلى جهته أي المصحف. اهـ

Al-Buhuti al-Hanbali berkata dalam Kasyaf al-Qina‘: “Dimakruhkan meluruskan kaki ke arah mushaf.”

وكذا ذكر فقهاء الحنفية في كتبهم كراهة مد الرجل إلى جهة المصحف ما لم تكن في مكان مرتفع عن المحاذاة.

Demikian pula para fuqaha dari mazhab Hanafi menyebutkan dalam kitab-kitab mereka bahwa makruh meluruskan kaki ke arah mushaf selama mushaf tidak berada di tempat yang lebih tinggi dari posisi kaki.

ومما يحترم أيضا الكتب الشرعية كمادة التربية الإسلامية ونحوها، فهذه تصان عن الإهانة ويشرع رفعها عن الأرض عند المذاكرة إن كان يوجد ما ترفع عليه، أو كان لا يشق رفعها باليد حين القراءة، لما في رفعها من احترامها، وهو يدخل في تعظيم شرع الله وشعائره، لكن إذا لم يوجد ما يرفع الكتاب عليه وكان في حمله في اليد مشقة على القارئ فإن وضعه بين يدي قارئه على فراشه ومرور الناس من جنبه لا يعتبر امتهانا له.

Demikian juga buku-buku pelajaran agama seperti mata pelajaran pendidikan Islam dan sejenisnya termasuk yang wajib dihormati. Buku-buku ini hendaknya dijaga dari penghinaan, dan disunnahkan untuk tidak diletakkan langsung di lantai ketika belajar, selama masih memungkinkan untuk dinaikkan sedikit atau dipegang saat dibaca. Mengangkatnya termasuk bentuk penghormatan terhadap syariat dan tanda pengagungan terhadap simbol-simbol Allah. Namun jika tidak ada tempat untuk meletakkannya di atas dan memegangnya terasa berat bagi pembacanya, maka meletakkannya di hadapan pembaca di atas kasur, atau ketika ada orang lewat di sampingnya, tidak dianggap sebagai bentuk penghinaan.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb