Hal Wajib bagi Orang yang Menunda Qadha Ramadhan

ما يلزم من أخر قضاء رمضان

Hal Wajib bagi Orang yang Menunda Qadha Ramadhan

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Hal Wajib bagi Orang yang Menunda Qadha Ramadhan ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah

السؤال:

Pertanyaan:

علي صيام أيام كثيرة قضاء. فهل يحسب صيام الأيام البيض من كل شهر كنوافل خلال ذلك؟ وكذلك النوافل الأخرى مثل يوم عرفة وغيرها وأنا ما زلت أقضي ما فاتني من الصيام؟

Saya memiliki banyak hari puasa qadha yang harus dikerjakan. Apakah puasa hari-hari putih (ayyamul bidh) setiap bulan terhitung sebagai puasa sunnah selama masa itu? Begitu juga dengan puasa sunnah lainnya seperti hari Arafah dan lainnya, sementara saya masih mengqadha puasa yang terlewat?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ما لم يصمه المكلف من رمضان لسبب ما، يجب عليه قضاؤه، لقوله تعالى:

Segala puji bagi Allah, selawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya. Amma ba’du: Sesungguhnya apa yang tidak dipuasakan oleh seorang mukallaf di bulan Ramadhan karena suatu sebab, maka ia wajib mengqadhanya, berdasarkan firman Allah Ta’ala:

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة: ١٨٥]

“Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.” [Al-Baqarah: 185]

ولكن القضاء لا يجب على الفور، ولا يشترط فيه التتابع، إلا إذا لم يبق من شعبان إلا قدر ما يسع القضاء، فعند ذلك لا يجوز تأخير القضاء، لما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت:

Akan tetapi, qadha tidak wajib dilakukan secara segera, dan tidak disyaratkan harus berurutan, kecuali jika waktu di bulan Sya’ban tidak lagi tersisa kecuali seukuran jumlah qadha yang harus dibayar. Pada saat itu, tidak boleh lagi menunda qadha, berdasarkan hadis yang tsabit dalam Shahihain (Bukhari-Muslim) dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata:

“كان يكون علي الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان”

“Aku memiliki hutang puasa Ramadhan, dan aku tidak mampu mengqadhanya kecuali di bulan Sya’ban.”

ومن أخر القضاء إلى أن دخل عليه رمضان الآخر من غير عذر: من سفر أو مرض أثم، ووجب عليه القضاء مع كفارة صغرى، وهي عبارة عن إطعام مسكين واحد لكل يوم، وإذا لم يجب قضاء الصوم على الفور، فإن التتابع فيه لا يلزم أيضًا كما قدمنا، لكن من دخل في صوم يوم بنية القضاء عن رمضان، فإنه لا يجوز له قطعه بلا عذر لأن محل التوسعة في وقت القضاء قبل الشروع فيه، أما بعد الشروع فإنه يلزمه إتمامه.

Barangsiapa yang menunda qadha hingga masuk Ramadhan berikutnya tanpa adanya uzur, seperti safar (perjalanan) atau sakit, maka ia berdosa. Ia wajib mengqadha disertai dengan kaffarah shughra (kecil), yaitu memberi makan satu orang miskin untuk setiap harinya. Dan karena qadha puasa tidak wajib dilakukan segera, maka berurutan pun tidak menjadi keharusan sebagaimana telah dijelaskan. Akan tetapi, barangsiapa yang sudah mulai berpuasa dengan niat qadha Ramadhan, maka ia tidak diperbolehkan membatalkannya tanpa uzur, karena kelonggaran waktu qadha itu berlaku sebelum dimulai, sedangkan setelah dimulai maka ia wajib menyempurnakannya.

أما من يتوخى الأيام المرغب في صومها -كالأيام البيض ويوم عرفة ونحوها- أو يمر بها أثناء تتابعه لصيام قضائه، فيصومها بنية القضاء، دون أن ينوي غيره، فيرجى له أن يحصل على مثل أجر من صام تلك الأيام، أما إذا أشرك مع نية القضاء نية النفل فهل يقع صيامه قضاء، أو نفلاً، أو لا يقع عن واحد منهما؟ في ذلك خلاف بين العلماء، ولأجل الاحتياط في أداء الفرض على الوجه الذي لا خلاف فيه، فالأولى لمن كان عليه القضاء أن لا يشرك غيره معه في النية. والله أعلم.

Adapun bagi orang yang mencari hari-hari yang dianjurkan untuk berpuasa—seperti hari-hari putih (ayyamul bidh), hari Arafah, dan sejenisnya—atau melewati hari-hari tersebut saat ia sedang berurutan melakukan qadha, lalu ia berpuasa dengan niat qadha tanpa meniatkan yang lain, maka diharapkan baginya mendapatkan pahala yang semisal dengan orang yang berpuasa di hari-hari tersebut. Adapun jika ia menggabungkan niat qadha dengan niat sunnah (nawafil), apakah puasanya sah sebagai qadha, atau sunnah, atau tidak sah untuk keduanya? Dalam hal ini terdapat perbedaan pendapat di antara para ulama. Sebagai bentuk kehati-hatian (ihtiyath) dalam menunaikan kewajiban fardu dengan cara yang tidak ada perselisihan di dalamnya, maka yang lebih utama bagi orang yang memiliki hutang qadha adalah tidak menggabungkan niat lain bersamanya. Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb