Sunnah-sunnah Puasa dan Hal-hal yang Dimakruhkan

سنن الصيام ومكروهاته

Sunnah-sunnah Puasa dan Hal-hal yang Dimakruhkan

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Sunnah-sunnah Puasa dan Hal-hal yang Dimakruhkan ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah

السؤال:

Pertanyaan:

أريد أن أسأل عن المكروهات والبدع والمستحبات في الصيام الواجب والصيام التطوع، وهل الكحل فيه شيء من البدع في الصيام أو غيرالصيام؟

Saya ingin bertanya tentang hal-hal yang dimakruhkan, bid’ah, dan yang disunnahkan (mustahab) dalam puasa wajib maupun puasa sunnah, dan apakah pemakaian celak (kohl) termasuk perkara bid’ah dalam puasa atau di luar puasa?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق لنا فتوى في بيان مكروهات الصيام، فنحيل السائل إليها، وهي هنا :

Segala puji bagi Allah, selawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya. Amma ba’du: Kami telah mengeluarkan fatwa sebelumnya yang menjelaskan tentang hal-hal yang dimakruhkan dalam puasa, maka kami merujuk penanya kepadanya, yaitu fatwa lain disini :

• Hal-hal yang Dimakruhkan dalam Puasa

وأما المستحبات أو السنن، فإنه يُسَنّ تأخير السحور إن لم يخش طلوع الفجر، وتعجيل الفطر عند تحقق الغروب. لقوله صلى الله عليه وسلم: عجلوا الإفطار وأخروا السحور. رواه الطبراني عن أم حكيم .

Adapun hal-hal yang disunnahkan atau sunnah-sunnah, maka disunnahkan untuk mengakhirkan sahur selama tidak khawatir terbitnya fajar, dan menyegerakan berbuka ketika telah yakin terbenamnya matahari. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Segerakanlah berbuka dan akhirkanlah sahur.” (Diriwayatkan oleh At-Tabarani dari Ummu Hakim).

ويسن أيضا لمن شُتِم أن يقول: “إني صائم”، لقوله صلى الله عليه وسلم في الصائم: فإن امرؤ شاتمه أو قاتله، فليقل إني صائم إني صائم. رواه مسلم عن أبي هريرة

Dan disunnahkan juga bagi orang yang dicaci agar mengucapkan: “Sesungguhnya aku sedang berpuasa,” berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang orang yang berpuasa: “Jika ada seseorang yang mencacinya atau memeranginya, maka hendaknya ia berkata: ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa, sesungguhnya aku sedang berpuasa’.” (Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah).

ويسن أيضا أن يكون فطره على رطب، فإن لم يجد، فعلى تمر، فإن لم يجد، حسا حسوات من ماء، وذلك لما رواه أحمد وأبو داود والترمذي عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء.

Disunnahkan juga agar ia berbuka dengan kurma basah (ruthab), jika tidak ada maka dengan kurma kering (tamr), dan jika tidak ada maka dengan meminum beberapa teguk air. Hal ini berdasarkan riwayat Ahmad, Abu Dawood, dan At-Tirmidzi dari Anas, ia berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berbuka dengan beberapa biji kurma basah sebelum mengerjakan salat, jika tidak ada kurma basah maka dengan beberapa biji kurma kering, dan jika tidak ada kurma kering maka beliau meminum beberapa teguk air.”

ويسن أن يقول ما ورد عند الإفطار، ومنه: “اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله. رواه أبو داود والدار قطني وغيرهما.

Disunnahkan juga untuk mengucapkan doa yang diriwayatkan saat berbuka, di antaranya: “Ya Allah, untuk-Mu aku berpuasa dan atas rezeki-Mu aku berbuka (Allahumma laka sumtu wa ‘ala rizqika afthartu). Telah hilang rasa haus, telah basah urat-urat, dan telah ditetapkan pahala, insya Allah (Dhahaba az-zhama’u wabtallatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insya Allah).” (Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ad-Daraqutni, dan lainnya).

وأما الكحل للصائم، فقد سبق حكمه في الفتوى الأخر هنا : 

Adapun celak bagi orang yang berpuasa, hukumnya telah dijelaskan sebelumnya dalam fatwa lain disini :

• Celak Tidak Berpengaruh terhadap Puasa

فنحيل السائل إليها. والله أعلم.

maka kami merujuk penanya kepadanya. Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb