Mendapatkan Pokok Sunnah Puasa Tanpa Pahala yang Ditetapkan

يحصل أصل سنة الصوم دون الأجر المترتب

Mendapatkan Pokok Sunnah Puasa Tanpa Pahala Tambahan (Pahala Puasa Setahun Penuh)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Mendapatkan Pokok Sunnah Puasa Tanpa Pahala yang Ditetapkan (Pahala Setahun Penuh) ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah

السؤال:

Pertanyaan:

كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقوم بقضاء ما عليها من صوم الدين بسبب الحيض في شعبان حسب الحديث الذي قرأته عدداً من المرات. زوجتي تريد أن تصوم ستاً من شوال ودينها تسعة أيام لماذا تشددون وتمنعون الناس من صيام الست قبل القضاء لأنها مربوطة في شوال فقط والدين يمكن قضاؤه طوال السنة ولا أحسب أن هذا قد فات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha melakukan qadha puasa Ramadhan karena haid pada bulan Sya’ban, sesuai dengan hadits yang saya baca berulang kali. Istri saya ingin berpuasa enam hari Syawal sementara ia memiliki hutang puasa sembilan hari. Mengapa Anda bersikap keras dan melarang orang berpuasa enam hari sebelum qadha? Padahal puasa enam hari itu terikat hanya di bulan Syawal, sementara hutang puasa dapat di-qadha sepanjang tahun. Saya tidak mengira hal ini terlewat dari Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha.

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya. Amma ba’du:

فقد اختلف أهل العلم في حصول سنية صيام الست من شوال قبل قضاء ما فات من رمضان، والظاهر أن أصل السنة يحصل بصيامها قبل القضاء، أما الأجر المترتب على صيامها بعد إتمام رمضان فلا يحصل إلا بصيامها بعد القضاء،

Para ahli ilmu berbeda pendapat mengenai tercapainya kesunnahan puasa enam hari Syawal sebelum mengqadha apa yang terlewat dari Ramadhan. Yang tampak jelas adalah bahwa pokok sunnah (pahala puasa sunnah secara umum) tetap didapatkan dengan berpuasa sebelum qadha. Adapun pahala yang ditetapkan atas puasa tersebut setelah penyempurnaan Ramadhan (pahala setahun penuh), maka tidak didapatkan kecuali dengan berpuasa setelah qadha.

لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم ،

“Barangsiapa berpuasa Ramadhan kemudian mengikutinya dengan enam hari dari bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa setahun penuh” (Hadits Riwayat Imam Muslim).

ومن فاته شيء من رمضان لم يكن ممن صام رمضان كاملاً، وإلى هذا أشار أبو زرعة ،

Barangsiapa yang terlewat sebagian dari Ramadhan, maka ia tidak termasuk orang yang telah berpuasa Ramadhan secara penuh. Hal ini telah diisyaratkan oleh Abu Zur’ah.

قال الشمس الرملي في نهاية المحتاج:

Syams Ar-Ramli berkata dalam Nihayat al-Muhtaj :

وقضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صِباً أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال، قال أبو زرعة : وليس كذلك، أي يحصل أصل سنة الصوم، وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان. انتهى. أي كاملاً،

“Konsekuensi dari perkataan kitab at-Tanbih dan banyak ulama lainnya adalah bahwa barangsiapa yang tidak berpuasa Ramadhan karena udzur, safar, masih kecil, gila, atau kafir, maka tidak disunnahkan baginya puasa enam hari Syawal.” Abu Zur’ah berkata: “Bukan demikian (tidak mutlak demikian), maksudnya adalah didapatkan pokok sunnah puasa, meskipun tidak didapatkan pahala yang disebutkan tersebut karena di dalam hadits pahala itu dikaitkan dengan berpuasa Ramadhan (secara penuh).” (Selesai).

ولمزيد الفائدة راجع الفتوى الأخرى هنا 

Untuk manfaat lebih lanjut silakan merujuk pada fatwa lain disini :

• Kebolehan Puasa Sunnah Bagi Orang yang Memiliki Hutang Qadha

وننبه الأخ السائل إلى أن العلماء أفهم لكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وكلام السلف وأفعالهم منا، ونحن في فتاوينا نتبعهم ونقتفي أثرهم، وقد قال الإمام أحمد : إياك أن تقول قولاً ليس لك فيه سلف. والله أعلم.

Kami mengingatkan penanya bahwa para ulama lebih paham daripada kita terhadap kalam Allah, Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam, serta perkataan dan perbuatan para pendahulu (salaf). Kami dalam fatwa-fatwa kami mengikuti mereka dan menelusuri jejak mereka. Imam Ahmad berkata: “Hati-hatilah kamu dalam berpendapat dengan suatu pendapat yang kamu tidak memiliki pendahulu (ulama salaf) di dalamnya.” Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb