Shalat pada Waktunya Jika Malam Siang Terpaut Jelas

تؤدى الصلوات في أوقاتها في البلاد التي يتمايز فيها الليل من النهار

Shalat Ditunaikan pada Waktunya di Negeri yang Malam dan Siangnya Terpaut Jelas

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel  Shalat pada Waktunya Jika Malam Siang Terpaut Jelas ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Puasa

السؤال:

Pertanyaan:

ما هو حكم الصلاة إذا كانت الفترة ما بين الفجر والمغرب 6 ساعات ـ تقريبا؟.

Apakah hukum shalat jika periode antara Fajar dan Maghrib hanyalah 6 jam —kurang lebih—?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فإذا كان الليل والنهار يتعاقبان في أربع وعشرين ساعة في ذلك البلد فالواجب فعل كل صلاة في وقتها الذي حدده الله عز وجل، قالت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية: من كان يقيم في بلاد يتمايز فيها الليل من النهار بطلوع فجر وغروب شمس إلا أن نهارها يطول جداً في الصيف ويقصر في الشتاء وجب عليه أن يصلي الصلوات الخمس في أوقاتها المعروفة شرعاً، لعموم قوله تعالى:

Jika malam dan siang bergantian dalam waktu dua puluh empat jam di negeri tersebut, maka wajib hukumnya melaksanakan setiap shalat pada waktunya yang telah ditetapkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla. Hai-ah Kibaarul ‘Ulama (Dewan Ulama Senior) Kerajaan Arab Saudi menyatakan: Barangsiapa yang tinggal di negeri yang malam dan siangnya terpaut jelas dengan terbitnya fajar dan terbenamnya matahari, meskipun siangnya sangat panjang di musim panas dan sangat pendek di musim dingin, maka wajib baginya untuk menunaikan shalat lima waktu pada waktu-waktunya yang dikenal secara syariat, berdasarkan keumuman firman Allah Ta’ala:

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء: 78]

“Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) fajar. Sesungguhnya shalat fajar itu disaksikan (oleh malaikat).” [Al-Israa: 78]

وقوله تعالى:

Dan firman Allah Ta’ala:

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء: 103]

“Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” [An-Nisaa: 103]

وللما ثبت عن بريدة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن وقت الصلاة، فقال له: صل معنا هذين ـ يعني اليومين ـ فلما زالت الشمس أمر بلالا فأذن، ثم أمره فأقام الظهر، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية، ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق، ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر، فلما كان اليوم الثاني أمره أن يبرد بالظهر فأبرد بها، وصلى العصر والشمس مرتفعة، أخرها فوق الذي كان، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق، وصلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل، وصلى الفجر فأسفر بها ثم قال: أين السائل عن وقت الصلاة؟ فقال الرجل أنا يا رسول الله، قال: وقت صلاتكم بين ما رأيتم. رواه البخاري ومسلم.

Dan berdasarkan apa yang telah tsabit dari Buraidah radhiyallahu ‘anhu, bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang waktu shalat, maka beliau bersabda kepadanya: “Shalatlah bersama kami selama dua hari ini.” Ketika matahari tergelincir, beliau memerintahkan Bilal lalu ia adzan, kemudian beliau memerintahkannya lalu ia mengumandangkan iqamah Zhuhur. Kemudian beliau memerintahkannya lalu ia iqamah Ashar saat matahari masih tinggi, putih dan cerah. Kemudian beliau memerintahkannya lalu ia iqamah Maghrib ketika matahari terbenam. Kemudian beliau memerintahkannya lalu ia iqamah Isya ketika syafaq (mega merah) telah hilang. Kemudian beliau memerintahkannya lalu ia iqamah Fajar ketika fajar menyingsing. Pada hari kedua, beliau memerintahkannya untuk mendinginkan waktu Zhuhur (menunggu agak dingin), lalu ia iqamah Ashar saat matahari masih tinggi namun lebih akhir dari sebelumnya. Beliau shalat Maghrib sebelum syafaq hilang, shalat Isya setelah berlalu sepertiga malam, dan shalat Fajar saat hari sudah mulai terang (isfar). Kemudian beliau bertanya: “Di mana orang yang bertanya tentang waktu shalat?” Laki-laki itu menjawab: “Saya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Waktu shalat kalian adalah di antara apa yang telah kalian lihat.” (HR. Bukhari dan Muslim).

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

Dan dari ‘Abdullah bin ‘Amru bin al-‘Ash, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغُبِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ.

“Waktu Zhuhur adalah apabila matahari telah tergelincir (ke arah barat) dan bayangan seseorang sama panjang dengan tingginya selama belum datang waktu Ashar. Waktu Ashar adalah selama matahari belum menguning. Waktu shalat Maghrib adalah selama syafaq belum hilang. Waktu shalat Isya adalah hingga pertengahan malam yang tengah. Dan waktu shalat Shubuh adalah dari terbitnya fajar selama matahari belum terbit. Jika matahari terbit, maka tahanlah diri dari shalat, karena ia terbit di antara dua tanduk syaitan.” (HR. Muslim).

إلى غير ذلك من الأحاديث التي وردت في تحديد أوقات الصلوات الخمس قولاً وفعلاً ولم تفرق بين طول النهار وقصره وطول الليل وقصره ما دامت أوقات الصلوات متمايزة بالعلامات التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Dan masih banyak hadits-hadits lainnya yang datang dalam menetapkan waktu-waktu shalat lima waktu baik melalui ucapan maupun perbuatan, tanpa membedakan antara panjang atau pendeknya siang dan malam, selama waktu-waktu shalat tersebut masih dapat dibedakan dengan tanda-tanda yang telah dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

وعليه، فإن الواجب فعل كل صلاة في وقتها، فتصلى الصبح قبل طلوع الشمس، والظهر إذا زالت الشمس عن كبد السماء، والعصر إذا صار ظل الشيء مثله سوى ظل الزوال، والمغرب إذا غربت الشمس، والعشاء إذا سقط الشفق الأحمر، ما دام الليل والنهار يتعاقبان في أربع وعشرين ساعة.

Oleh karena itu, wajib menunaikan setiap shalat pada waktunya. Maka shalat Shubuh dilakukan sebelum matahari terbit, Zhuhur ketika matahari tergelincir dari puncak langit, Ashar ketika bayangan suatu benda menjadi sama panjang dengan benda tersebut selain bayangan zawal, Maghrib ketika matahari terbenam, dan Isya ketika syafaq merah telah hilang, selama malam dan siang bergantian dalam dua puluh empat jam.

قال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله: وهذه المواقيت المحددة، إنما تكون في مكان يتخلله الليل والنهار في أربع وعشرين ساعة ـ سواء تساوى الليل والنهار أم زاد أحدهما على الآخر زيادة قليلة أو كثيرة.

Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah berkata: “Waktu-waktu yang ditentukan ini hanyalah berlaku di tempat yang di dalamnya terdapat pergantian malam dan siang dalam dua puluh empat jam —baik malam dan siangnya sama panjang, maupun salah satunya lebih lama dari yang lain dengan perbedaan yang sedikit atau banyak.”

وأما إذا لم يتعاقب الليل والنهار خلال أربع وعشرين ساعة، فإن الواجب هو أن يقدر أهل هذا البلد للصلوات أوقاتها بحسب أقرب البلاد المعتدلة إليهم، وقد فصلنا هذه المسألة في الفتوى الأخرى هنا.

Adapun jika malam dan siang tidak bergantian selama dua puluh empat jam, maka wajib bagi penduduk negeri tersebut untuk mengira-ngira waktu shalat mereka berdasarkan negeri beriklim sedang yang terdekat dengan mereka. Dan kami telah merinci masalah ini dalam Fatwa yang lain disini.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb