Arsy Ar-Rahman dan Istiwa Allah Ta’ala di Atasnya

عرش الرحمن واستواؤه تعالى عليه

Arsy Ar-Rahman dan Istiwa Allah Ta’ala di Atasnya

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Arsy Ar-Rahman dan Istiwa Allah Ta’ala di Atasnya ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Aqidah

السؤال:

Pertanyaan:

أود أن أعرف ما هو العرش (عرش الرحمن)؟ وجزاكم الله خيرا.

Saya ingin tahu apa itu Arsy (Arsy Ar-Rahman)? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فقد دل الكتاب والسنة وكلام أهل العلم على أن العرش حق، وأن الله تعالى مستو عليه، وأنه أعلى المخلوقات وسقفها، وأنه مقبب وله قوائم.

Sungguh Al-Kitab, Sunnah, dan perkataan para ulama telah menunjukkan bahwa Arsy adalah benar adanya (haq), dan bahwasanya Allah Ta’ala ber-istiwa (bersemayam) di atasnya. Arsy adalah makhluk yang paling tinggi dan merupakan atap bagi seluruh makhluk, berbentuk kubah, dan memiliki tiang-tiang penyangga.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والكرسي فوق الأفلاك كلها، والعرش فوق الكرسي، ونسبة الأفلاك وما فيها بالنسبة إلى الكرسي كحلقة في فلاة، والحملة بالنسبة إلى العرش كحلقة في فلاة.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: “Al Kursiy berada di atas seluruh alam (langit), dan Al Arsy berada di atas Al Kursiy. Perbandingan alam semesta beserta isinya terhadap Al Kursiy adalah seperti sebuah cincin di tanah lapang, dan perbandingan para malaikat pemikul (hamalah) terhadap Al Arsy adalah seperti sebuah cincin di tanah lapang.”

وأما العرش فإنه مقبب لما روي في السنن لأبي داود عن جبير بن مطعم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله: جهدت الأنفس وجاع العيال.. وذكر الحديث، إلى أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

Adapun Arsy, maka sesungguhnya ia berbentuk kubah berdasarkan apa yang diriwayatkan dalam Sunan Abu Dawud dari Jubair bin Muth’im bahwa seorang Arab Badui mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata: “Wahai Rasulullah, jiwa-jiwa telah kepayahan dan keluarga telah kelaparan…” —ia menyebutkan hadits tersebut— sampai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ، وَإِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ، وَأَرْضِهِ هَكَذَا، وَقَالَ بِأَصْبُعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ

“Sesungguhnya Allah berada di atas Arsy-Nya, dan sesungguhnya Arsy-Nya di atas langit-langit-Nya dan bumi-Nya adalah seperti ini —beliau memberi isyarat dengan jarinya membentuk kubah—.”

وقال في شرح الطحاوية: والعرش في اللغة عبارة عن السرير الذي للملك، كما قال تعالى عن بلقيس:

Disebutkan dalam Syarah al-Thahawiyyah: “Arsy secara bahasa adalah istilah untuk singgasana raja, sebagaimana firman Allah Ta’ala mengenai ratu Balqis:”

وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ [النمل: ٢٣]

“Dan dia (Balqis) memiliki singgasana (arsy) yang besar.” [An-Naml: 23]

وليس هو فلكا ولا تفهم منه العرب ذلك، والقرآن إنما أنزل بلغة العرب، فهو سرير ذو قوائم تحمله الملائكة، وهو كالقبة على العالم، وهو سقف المخلوقات. اهـ.

“Arsy bukanlah sebuah bola langit (falah/orbit) dan orang Arab tidak memahami makna tersebut darinya, padahal Al-Qur’an diturunkan dengan bahasa Arab. Arsy adalah singgasana yang memiliki tiang-tiang yang dipikul oleh para malaikat, ia bagaikan kubah di atas alam semesta, dan ia merupakan atap bagi seluruh makhluk.” Selesai kutipan.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb