الرؤيا الصالحة لا تعدو أن تكون تبشيراً أو تذكيراً
Mimpi yang Shalih Hanyalah Berupa Kabar Gembira atau Peringatan
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Mimpi yang Shalih Hanyalah Berupa Kabar Gembira atau Peringatan ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Aqidah
السؤال:
Pertanyaan:
تنتشر بين الناس عادة إرسال الرسائل عبر الجوالات؛ وكان من بينها: رؤيا صالحة لأهل الخليج؛ اقرأ سورة الأنعام ونبهني أحد الإخوة الصالحين بقوله: الرؤيا لا ينبني عليها حكم شرعي فهل كلامه صحيح ؟؟ الرجاء الإفادة ؛ وجزيتم خيرا.
Terdapat kebiasaan di tengah masyarakat untuk mengirim pesan melalui ponsel; di antaranya adalah: “Mimpi saleh bagi penduduk Teluk; bacalah Surah Al-An’am”. Salah seorang saudara yang saleh memperingatkan saya dengan berkata: “Mimpi tidak bisa dijadikan landasan hukum syariat.” Apakah perkataannya itu benar? Mohon penjelasannya; semoga Anda dibalas dengan kebaikan.
الإجابــة:
Jawaban :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:
فإن الرؤيا ليست بمصدر شرعي يعتمد عليه، وتبنى عليه الأحكام، والرؤيا إذا كانت صالحة لا تعدو أن تكون مبشرة ومنذرة، توقظ صاحبها من غفلته، وتؤدي به إلى طريق التوبة.
Sesungguhnya mimpi bukanlah sumber syariat yang dapat dijadikan sandaran, dan hukum-hukum tidak dibangun di atasnya. Mimpi jika memang benar-benar mimpi yang saleh, maka ia tidak lebih dari sekadar kabar gembira (mubasysyirah) atau peringatan (mundzirah), yang membangunkan pemiliknya dari kelalaian dan menuntunnya menuju jalan taubat.
فقد حكى الإمام النووي في شرح مسلم عن القاضي عياض في الاحتجاج بما يراه النائم في منامه قوله: أنه لا يبطل بسببه -أي المنام- سنة ثبتت، ولا يثبت به سنة لم تثبت، وهذا بإجماع العلماء.
Imam an-Nawawi dalam Syarah Muslim menukil perkataan al-Qadhi ‘Iyadh mengenai berhujjah dengan apa yang dilihat seseorang dalam tidurnya: “Bahwasanya tidak boleh membatalkan sunnah yang telah tsabit dikarenakan mimpi, dan tidak boleh pula menetapkan sunnah yang belum tsabit dengannya; hal ini merupakan ijma’ (kesepakatan) para ulama.”
وقال النووي: وكذا قال غيره من أصحابنا وغيرهم، فنقلوا الاتفاق على أنه لا يغير بسبب ما يراه النائم ما تقرر في الشرع. وقال النووي أيضاً في المجموع: لو كانت ليلة الثلاثين من شعبان ولم ير الناس الهلال، فرأى إنسان النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له: الليلة أول رمضان لم يصح الصوم بهذا المنام، لا لصاحب المنام ولا لغيره.
An-Nawawi juga berkata: “Demikian pula yang dikatakan oleh ulama lainnya dari kalangan sahabat kami (Syafiiyah) dan selain mereka, di mana mereka menukil kesepakatan bahwa apa yang telah ditetapkan dalam syariat tidak boleh diubah karena alasan mimpi seseorang.” An-Nawawi juga berkata dalam al-Majmu’: “Seandainya pada malam ke-30 bulan Sya’ban orang-orang tidak melihat hilal, lalu seseorang bermimpi melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau bersabda kepadanya: ‘Malam ini adalah awal Ramadhan’, maka puasa tersebut tidak sah berdasarkan mimpi ini, baik bagi pemilik mimpi tersebut maupun bagi orang lain.”
والرؤيا الصالحة حق، غير أنها لا تعدو أن تكون من المبشرات، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
Mimpi yang saleh adalah benar, namun ia tidak lebih dari sekadar kabar gembira. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ، قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
“Tidak ada yang tersisa dari kenabian kecuali al-mubasysyirat (kabar-kabar gembira).” Mereka bertanya: “Apa itu al-mubasysyirat?” Beliau menjawab: “Mimpi yang saleh.” (Muttafaqun ‘Alaih)
وقد تكون سبباً في يقظة صاحبها من غفلته ومدعاة لتوبته، كما وقع لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه رأى في المنام كأن ملكين أخذاه فذهبا به إلى النار! يقول رضي الله عنه: فإذا هي مطوية كطي البئر، وإذا لها قرنان، وإذا فيها أناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار.
Mimpi terkadang menjadi sebab bagi pemiliknya untuk bangun dari kelalaian dan pendorong untuk bertaubat, sebagaimana yang terjadi pada Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma saat beliau bermimpi seolah-olah dua malaikat membawanya pergi menuju neraka! Beliau berkata: “Tiba-tiba neraka itu seperti bangunan sumur yang melingkar, ia memiliki dua tanduk (sisi), dan di dalamnya terdapat orang-orang yang aku kenali, maka aku pun mulai berucap: ‘Aku berlindung kepada Allah dari neraka’.”
قال: فلقينا ملك آخر، فقال لي: لم ترع. فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
Beliau melanjutkan: “Lalu kami bertemu malaikat lain, ia berkata kepadaku: ‘Janganlah engkau takut.’ Aku menceritakannya kepada Hafshah, lalu Hafshah menceritakannya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka beliau bersabda:”
نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ
“Sebaik-baik lelaki adalah Abdullah, seandainya ia melakukan shalat malam.”
فكان بعد لا ينام من الليل إلا قليلاً. متفق عليه. فالرؤيا يمكن أن يستأنس بها، ولكنها ليست مصدرا لتلقي الأحكام.
Maka setelah itu beliau (Abdullah bin Umar) tidak tidur di waktu malam kecuali sebentar saja. (Muttafaqun ‘Alaih). Jadi, mimpi bisa digunakan sebagai penenang atau motivasi (isti’nas), namun ia bukanlah sumber untuk mengambil hukum.
فتبين من هذا أن قراءة سورة الأنعام في كارثة تنزل بالأمة لا تثبت بدليل شرعي، بل على المسلمين أن يعتصموا بحبل الله، وأن يتخذوا الوسائل المشروعة التي أرشد الله تعالى إليها من أجل الحصول على أسباب القوة.
Maka jelaslah dari sini bahwa perintah membaca Surah Al-An’am saat terjadi musibah yang menimpa umat tidaklah tsabit dengan dalil syariat. Sebaliknya, wajib bagi kaum Muslimin untuk berpegang teguh pada tali Allah dan menempuh cara-cara yang disyariatkan yang telah Allah tunjukkan guna mendapatkan sebab-sebab kekuatan.
كما ينبغي للمسلم أن لا يكون وسيلة لإشاعة الخرافات، وعليه أن يتثبت مما يحدث به، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
Demikian pula seyogyanya bagi seorang Muslim untuk tidak menjadi sarana bagi tersebarnya khurafat. Ia wajib memastikan kebenaran dari apa yang ia bicarakan, karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
“Cukuplah seseorang dianggap berdosa jika ia menceritakan setiap apa yang ia dengar.” (HR. Muslim)
ويمكن الرجوع إلى الجوابين التاليين: الفتوى الأخرى هنا، والفتوى الأخرى هنا.
Anda dapat merujuk pada dua jawaban berikut: Fatwa lain di sini :
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply