الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} الآية، وهذا حين خرج إلى تبوك آخر الأمر، فنسخ هذا كل ما قبله، وهذا يكشف كل ريب.

وإذا ظهرنا منهم على ما ســتر عنا من الزنى بينهم، كيف نحدهم عليه، من غير رضاهم.؟

وإنما رضوا بالجزية على شرط الله، على أن يبقوا على ألا يحرموا ما حرم الله ورسوله، ولا يد ينون دين الحق.

ولو كان هذا لكان من أسلم وهو مع امرأته على زنى ألا يقــبل وذلك حتى يفسخوه.

وهو تارة يراه نكاحا صحيحا وإن كان زنى، ولا يحدهم عليه، وهذا تناقض، ويلزمه أن يفسخه إذا اسلما، وهــو من لم يدر مخارج السنن ومعاني الكتاب.

واحتج في باب آ خر كرره، بأن الذمي إذا سب النبي عليه السلام، أنه يقتل، فأقام هذ ا مقام الزنا، وهذه غيبة ساترة.

والذي سب رسول الله عليه السلا م ناقض للعهد، خرج إلى إباحة دمه، ولم تقبل منهم الجزية على هذا، و إنما قبلت منهم، على أن يقيموا على على ألا يحرمون ما