فيلزمك أن تقول: إنها صدقة قبل ملك، وعــتق قبل ملك.

فإن أوجبته ذلك ناقضت، وإن لم توجبه خالفت ظاهــر القرآن، قال الله سبحانه: {ومنهم من عهد الله لئن ائتنا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما أتاهم من فضله بخلو به وتولوا وهم معرضــون} فذمهم حين أخلفوا الله ما وعدوه.

وظاهر هذا إيجاب إنفاذ ما أ برم عقده قبل الملك، وأنه يلزمه بعد الملك.

ولا فرق بين قوله: إن ملكــت هذا الدرهم فهو صدقة، أو لله على صدقة درهم، ولا بين قوله: إن ملكت هذا العبد فهو حر، أو قال: علي عتق عبد.

فإن أوجبت ذلك في الصدقة والحرية لزم مثله فيما يستقبل ملكه، وإذا كان ذلك لزمك مثله في الطلاق.

فإن قلت: إن الصدقة التي ذكر الله تعالى أنه ذم من عاهد الله عليها، إنما يستأنف إحداث صدقتها بعد الملك والطلاق والعتق يلزمه عندك بالملك بغير إحداث عــتق أو طلاق في الصدقة أوجبه عندك بقوله إن ملكت درهمًا فلله