كذلك، ولها جمال ولا مال لها ثم دخل بهما، أن على زوج ذات المال من صداق مثلها أكثر مما عليه للتي لا مال لها.

فمن حجة زوجها أن يقول: إن كان مالها وصداقها لا مــدخل لــي فيه ولا نفع لي به، ولا لي أن اقوم ببقائه في ملكها، ليكون لي جما لا ورجاء عواقبه، ولا أتمتع به، وليس في شيء من مالها لي سبب نفع بوجه، ولا بسبب، فزيادتكم علي في الصداق ومن أجله، لم؟ وهذا ظلم تظلموني به؟

فليس تكون حجته حجة، على ماذهب إليه من خالفنا، وقد قال الرسو ل عليه السلام للتي تزوجت بنعلين، أرضيت من نفسك ومالك بهذيــن النعلين؟ وقال: تنكح المرأة لمالها ولجمالها ولدينها فعليكم بذوا ت الدين.

وأجمعوا أنه لا يملك ذلك ملكا تاما، فلم يبق إلا ما تعارفه النا س.