isterinya akan mengatakan, “Pasti kau kemasukan makhluk halus di teruntuhan itu.” Jenis kesurupan seperti ini ringan saja dan sekadar mandi akan menyembuhkannya. Setanan adalah serupa dengan kampel-kampelan, hanya lebih serius. Orang yang terkena mungkin masih bisa pergi ke sana-sini dan tidak pernah parah sakitnya. Namun, untuk mengeluarkan makhluk halus yang merasukinya diperlukan jasa seorang dukun. Dukun itu akan mencari di mana orang itu kemasukan s6tan dan menasihatinya untuk membuat saji-sajian agar makhluk halus itu segera pergi. Saji-sajian itu (ulih-ulih atau sajen) biasanya terdiri atas kembang, kemenyan, mungkin juga jenis daun-daunan tertentu. SEtan memakan sajian itu dan meninggalkan korbannya dengan damai. Kejiman gejalanya juga sama, hanya yang merasuki si korban bukan s6tan, makhluk halus Jawa yang abangan, tetapi jim yang berbangsa Arab dan santri. Mereka bisa tinggal lama sekali. Orang yang terkena tidak jatuh sakit, tetapi jadi aneh dan bertingkah mengherankan. Misalnya, ia bisa makan luarbiasa banyaknya, atau sebaliknya, bepergian sangat lama tanpa makan samasekali. Indranya mungkin jadi luarbiasa tajam dan ia mungkin akan banyak berpikir, seringkali dengan tingkat kepintaran yang jauh lebih tinggi dari biasanya. Kemomong, jenis yang terakhir, adalah semacam perjanjian sukarela dengan iblis. Seseorang, biasanya yang tidak mempercayai Tuhan, menjadi sahabat s€tan—seperti yang tinggal di jembatan pasar tadi—lalu s€tan itu merasuki tubuhnya, semacam persekutuan sukarela atas persitujuan kedua belah pihak. Orang itu kemudian menjadi setengah gila, tetapi memiliki kekuatan-kekuatan tertentu, misalnya, ia jadimampu mengobati, suatu kelebihan yang ia rasa cukup berharga untuk diperoleh dengan cara ini, atau ia mungkin melakukannya semata- mata demi pengalaman, seperti halnya Bratasena, tokoh wayang yang suatu ketika pernah mati hanya untuk merasakan bagaimana sebenarnya mati itu. Tuyul: Makhluk Halus yang Karib Tuyul adalah soal lain. Walaupun beberapa orang mengatakan bahwa mereka bisa didapatkan lewat puasa serta meditasi dan yang lain mengatakan bahwa kita bahkan tak perlu melakukan itu (“semuanya tergantung dari tuyul itu sendiri, kalau ia ingin menolong kita, ia akan