ففيه {صِيَامًا}، فإذا أصاب * المحرم من الصيد ما لا يكون له مثل من النعم، مثل: الشاة وما فوقها، حكم في ذلك بالطعام أو الصيام، يقيم ذلك بالطعام أو الدراهم، ثم يردها إلى الطعام، فإن عجز عن الطعام صام مكان كل مد يوماً، ذلك قول مالك، وأهل المدينة (١). وقال آخرون: مكان كل مدين يوماً، وهم أهل العراق (٢)، وكلٌ بنى ذلك على أصوله، وكلا الفريقين قاله المفسرون (٣).

قال الله تبارك وتعالى: {عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ} (٤).

اختلف السلف في ذلك، فقال قوم: {عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ} قبل التحريم {وَمَنْ عَادَ} بعد التحريم. وقال آخرون: {عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ} يعني القتلة الأولى، التي أوجب فيها الجزاء. فمن قال بالأول على العامد الجزاء كلما عاد (٥)،

(١) وهو مذهب الجمهور أيضاً: الموطأ: ١/ ٢٨٨، المدونة: ١/ ٤٤٤، النوادر والزيادات: ٢/ ٤٨٠، الإشراف للقاضي عبد الوهاب: ١/ ٤٩٥، المغني: ٥/ ٤١٧، تفسير القرطبي: ٦/ ٣١٥، تفسير ابن كثير: ٢/ ١٠٠.
(٢) أحكام القرآن للطحاوي: ٢/ ٢٨٦، أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ٦٦٨.
(٣) تفسير الطبري: ٧/ ٥٧، تفسير ابن أبي حاتم: ٤/ ١٢٠٨، أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ٦٦٨.
(٤) سورة المائدة: الآية ٩٥
(٥) هذا يروى عن: عطاء، ومجاهد، وإبراهيم، وسعيد بن جبير، والحسن.
الأم: ٢/ ١٨٤، مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٣٩٠ - ٣٩٣، سنن سعيد بن منصور: ٤/ ١٦٢٠، مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ٤٢٣ المحرم يصيب الصيد فيحكم عليه، تفسير الطبري: ٧/ ٥٨، تفسير ابن أبي حاتم: ٤/ ١٢٠٩، معرفة السنن والاثار: ٧/ ٣٩٩.

وإليه ذهب الجمهور: أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ٦٦٨، معالم التنزيل: ٣/ ٩٨، تفسير القرطبي: ٦/ ٣٠٨، تفسير ابن كثير: ٢/ ١٠٠.