وطاوس (١)، وغيرهم (٢) يحتمل التأويل؛ لأنهم ربما أرادوا الدم من الجزاء للصيد، فيتوهم السامع أنهم أرادوا نسيكة الأذى، مع أن أسانيدها ضعاف مضطربة (٣)، وليس على نسيكة هدي (٤) فما كان هدياً فحكمه البلاغ، ومن النسائك الأضاحي (٥)، ... والعقيقة (٦)،

(١) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ١٧٩ في المحرم تجب عليه الكفارة أين تكون؟ عن جرير عن ليث عن طاوس قال: ما كان من دم فبمكة، أو صدقة أو جزاء صيد، والصوم حيث شاء، ورواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢٣٩ عن يعقوب عن هشيم عن ليث عن طاوس.
(٢) روي هذا القول أيضاً عن: الحسن، ومجاهد، انظر المرجعين السابقين.
(٣) لعله يشير بقوله: مضطربة إلى: ما سبق ذكره عن عطاء من أن الدم يكون بمكة، والصيام والصدقة حيث شاء، وقد روي عنه خلاف ذلك كما رواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢٣٩ أنه قال: الصدقة والنسك في الفدية بمكة، والصيام حيث شئت. فذكر أولاً أن الذي يكون بمكة هو الدم فقط، ثم في الرواية الأخرى: أن الصدقة والنسك يكونان بمكة.
(٤) كذا في الأصل، ولعل الصواب: وليس كل نسيكة هدي. بدلالة ما بعده من التفريق بين النسك والهدي.
(٥) الأضاحي: جمع مفرده أضحية، يقال: ضحى تضحية إذا ذبح الأضحية وقت الضحى، هذا أصله، ثم كثر حتى قيل: ضحى في أي وقت كان من أيام التشريق. المصباح المنير: ٣٦٠.
(٦) العقيقة: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود، وأصل العق الشق والقطع، وسميت الذبيحة بهذا لأنها يشق حلقها. ... النهاية في غريب الحديث: ٣/ ٢٧٦، والمصباح المنير: ٤٢٣.

* لوحة: ٢٩/أ.