وكان ابن عمر يقول: لو لم أجد إلا شاة كان أحب من أن أصوم (١). وروى مالك عن نافع (٢) عن ابن عمر قال: بقرة أو بعير (٣)، ورواه حماد (٤) عن أيوب (٥) عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه -: الناقة دون الناقة والبقرة دون البقرة فيما استيسر من الهدي (٦)، وقال ابن عمر - رضي الله عنه -: في هدي القران بدنة، فقيل له: ابن مسعود يقول شاة، فقال: الصيام أحب إلي من شاة (٧)،

(١) روى مالك في الموطأ: ١/ ٣١١ الحج رقم: ١٦٢ عن ابن عمر قال: لو لم أجد إلا أن أذبح شاة لكان أحب إلي من أن أصوم.
(٢) نافع مولى ابن عمر ثقة ثبت فقيه مشهور، تقدم.
(٣) رواه مالك في الموطأ: ١/ ٣١٠ الحج رقم: ١٦٠، والطحاوي في أحكام القرآن: ٢/ ٢٣٣ بسنده عن نافع عن ابن عمر قال: لا يكون الهدي إلا من البقر والإبل، ورواه البيهقي في سننه: ٥/ ٢٤ باب مااستيسر من الهدي من طريق مالك.
(٤) حماد بن زيد بن درهم ثقة ثبت فقيه، تقدم.
(٥) أيوب السختياني ثقة ثبت حجة، تقدم.
(٦) رواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢١٨ من طريق أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: الناقة دون الناقة، والبقرة دون البقرة، ومن طريق أيوب عن القاسم بن محمد ونافع عن ابن عمر قال: مااستيسر من الهدي: ناقة أو بقرة، فقيل له: مااستيسر من الهدي؟ فقال: الناقة دون الناقة، والبقرة دون البقرة.
وذكره ابن عبدالبر في الاستذكار: ١٢/ ٣١٣، ورواه سعيد بن أبي عروبة في كتاب المناسك: ١٠٩ عن قتادة عن ابن عمر أنه كان يقول: البعير دون البعير، والبقرة دون البقرة.
(٧) رواه سعيد بن منصور في سننه: ٣/ ٧٦٨ بنحوه، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ١٣٢ باب مااستيسر من الهدي به، والطحاوي في أحكام القرآن: ٢/ ٢٣٣ بنحوه، وابن حزم في المحلى: ٧/ ١٥٠ بنحوه.
قال ابن عبدالبر بعد ما ذكره مالك في الموطأ عن ابن عمر أنه قال: لو لم أجد إلا أن أذبح شاة لكان أحب إلي من أن أصوم، قال: فهذا يرد رواية من روى عنه: الصيام أحب إلي من شاة، ورواية مالك عن صدقة بن يسار هذه أصح عنه؛ لأنه معروف من مذهبه تفضيل إراقة الدماء في الحج على سائر الأعمال. الاستذكار: ١٢/ ٣١٧.