ويقال: وذكر لله (١). فخصها بالترفية، وقد ذكرنا من قال ذلك (٢)، ومن قال ينتقل إلى ... الدم (٣)، وقد قال مالك - رضي الله عنه -: إنه يصوم (٤). ولو كان الصوم إذا فات في الحج لم يجز أن يقضى كان (٥) موضعه قد فات، لقد كان الهدي أيضاً لا يجوز * أن يقضى؛ لأن موضعه قد فات؛ إذ كل واحد من الهدي والصوم إنما أمر به في الحج.

(١) سبق تخريجه ص: ٢٠٧.
(٢) لعل المؤلف يقصد بقوله: على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحرم صيام أيام التشريق، وإنما حرم يومين: الفطر والأضحى. أن هذين اليومين لايجوز صومهما بحال بخلاف صيام أيام التشريق فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يحرم صيامها على من لم يجد الهدي ولم يصم قبل ذلك، وإلا فقد ورد النهي عن صيامها كما روى أبوداود في سننه: ٢/ ٣٢٠ الصوم باب صيام أيام التشريق، ومالك في الموطأ: ١/ ٣٠٣ الحج حديث: ١٣٧، وصححه ابن خزيمة في صحيحه: ٤/ ٣١٣، وصححه الحاكم في المستدرك: ١/ ٦٠٠ كتاب الصوم: عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه دخل على أبيه في أيام التشريق، فإذا هو يتغدى، فدعانا إلى طعام، فقال له عبدالله بن عمرو: إني صائم، فقال له عمرو: أما علمت أن هذه الأيام التي نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صومهن، وأمر بفطرهن، فأمرهم فأفطروا.
(٣) سبق تخريجه ص: ٢٨٣.
(٤) سبق ذكره ص: ٢٨٥.
(٥) كذا في الأصل، ولعل الصواب: لأن موضعه.
* لوحة: ٣٧/أ.