قال الله تبارك وتعالى: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} (١)

قال ابن عمر (٢)، وابن عباس (٣)، وخلق من التابعين (٤) الرفث: الجماع، واختلفوا في الفسوق، فقال بعضهم: المعاصي (٥)،

(١) سورة البقرة: الآية ١٩٧
(٢) روى سعيد بن منصور في سنه: ٣/ ٨٠٣ عن ابن عمر قال: الرفث الجماع، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ١٧٤ باب قوله (فلا رفث ولا فسوق)، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢٦٧، وابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٣٤٦، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٣٠٤ التفسير سورة البقرة، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، والبيهقي في سننه: ٥/ ٦٧ باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج.
(٣) رواه البخاري في صحيحه: ٢/ ٥٧٠ الحج باب قوله: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام، وسعيد ابن منصور في سننه: ٣/ ٧٩٩، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ١٧٣، وأبو يعلى في مسنده: ٢/ ٥٥٢، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢٦٥، والطحاوي في أحكام القرآن: ٢/ ٣٢، وابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٣٤٦، والبيهقي في سننه: ٥/ ٦٧.
(٤) ممن قال بأن الرفث: الجماع: إبراهيم، والضحاك، والحسن، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، ومجاهد، وقتادة، وابن جبير، انظر سنن سعيد: ٣/ ٨٠٠، ٨٠٢، ومصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ١٧٤، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ٢٦٥، وأحكام القرآن للطحاوي: ٢/ ٣٤، ومعالم التنزيل للبغوي: ١/ ٢٢٦.
(٥) يروى هذا عن ابن عمر، وابن عباس، وعطاء، والحسن، ومجاهد، وقتادة، وابن جبير، ,وإبراهيم، والربيع، وعكرمة، انظر سنن سعيد: ٣/ ٧٩٩ - ٨٠٣، وابن أبي شيبة: ٣/ ١٧٤، وابن جرير: ٢/ ٢٦٨، وابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٣٤٧، والبيهقي في سننه: ٥/ ٦٧، وتفسير البغوي: ١/ ٢٢٦ ..