قال الله عز وجل: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} (١).

والقنوت يقتضي أشياء كثيرة، وأصلها كلها أن يديم الإنسان عملاً في طاعة الله عز وجل (٢)، فمن ذلك السكوت عن كلام الناس في الصلاة (٣)، ومنه أن يطيل القيام في الصلاة (٤)، ومنه أن يخشع لله وتسكن جوارحه في الصلاة (٥)، ومنه أن يدعو قبل الركوع أو بعد الركوع في الصلاة (٦)،

(١) سورة البقرة: الآية ٢٣٨
(٢) قال ابن فارس: القاف والنون والتاء أصل صحيح يدل على طاعة وخير في دين. مقاييس اللغة: ٨٣٤.
وانظر في أصل هذه الكلمة: تفسير الطبري: ٢/ ٥٧١، معاني القرآن للزجاج: ١/ ٣٢٠، ومعاني القرآن للنحاس: ١/ ٢٤٠، وأحكام القرآن للجصاص: ١/ ٦٠٥، وتفسير القرطبي: ٣/ ٢١٤.
(٣) يروى هذا عن: ابن عباس، والسدي، وعكرمة، وابن زيد، ومجاهد.
تفسير الطبري: ٢/ ٥٧٠، معاني الآثار: ١/ ١٧١، المعجم الكبير للطبراني: ١١/ ٢٩٢، المحرر الوجيز: ٢/ ٢٣٦.
(٤) هذا يروى عن: ابن عمر، والربيع بن أنس. مصنف ابن أبي شيبة: ٢/ ١٠٠ من كان لا يقنت في الوتر، وتفسير الطبري: ٢/ ٥٧١، وأحكام القرآن للجصاص: ١/ ٦٠٥، زاد المسير: ١/ ٢٨٤، تفسير القرطبي: ... ٣/ ٢١٤.
(٥) يروى هذا عن مجاهد. سنن سعيد بن منصور: ٣/ ٩٢١، تفسير الطبري: ٢/ ٥٧١، شرح معاني الآثار: ١/ ١٧١، تفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٤٤٩.
(٦) يروى هذا عن ابن عباس. تفسير الطبري: ٢/ ٥٧١، تفسير القرطبي: ٣/ ٢١٤.

* لوحة: ٦٢/أ.