* تمام الكلام ويجعل {مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ} (١) نعتاً لأمهات نسائكم، فكأنه قيل: وأمهات نسائكم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. فتخرج الربائب اللاتي قد أجمع عليهن من الاستثناء، ويجعل الاستثناء لأمهات النساء. وأحسب أن الذين ذهبوا إلى أن أمهات النساء مثل الربائب ذهبوا إلى تشبيه بعض ذلك ببعض، وقياس بعضه على بعض من غير أن يكون النص يوجبه (٢).

(١) سورة النساء: الآية ٢٣
(٢) قال الزجاج: قال أبو العباس محمد بن يزيد: {اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ} نعت للنساء اللواتي هن أمهات الربائب لاغير، قال: والدليل على ذلك إجماع الناس أن الربيبة تحل إذا لم يدخل بأمها، وأن من أجاز أن يكون قوله: {مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ} هو لأمهات نسائكم، يكون المعنى على تقدير: (وأمهات نسائكم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن) فيخرج أن يكون {اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ} لأمهات الربائب. معاني القرآن: ٢/ ٣٤، وانظر تفسير الطبري: ٤/ ٣٢١، ومعاني القرآن للنحاس: ٢/ ٥٣، وأحكام القرآن للجصاص: ٢/ ١٨٣، وأحكام القرآن لابن العربي: ١/ ٤٨٤، والبحر المحيط: ٣/ ٥٨٠.