قال الله تبارك وتعالى: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} (١).

هذا كان قبل تحريم المسكر، وكانوا خلّطوا في القراءة (٢)، ثم نسخ هذا وسقط كله بتحريم الخمور (٣)، وقد ذكرنا هذا كله في كتاب الأشربة، والحجة على من أحل الخمر بأن سماها بغير اسمها، واستُغنى عن شرح ذلك في هذا الكتاب (٤).

قال الله عز وجل: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} (٥).

(١) سورة النساء: الآية ٤٣
(٢) روى أبو داود في سننه: ٣/ ٣٢٥ باب في تحريم الخمر كتاب الأشربة: عن علي بن أبي طالب: أن رجلاً من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن تحرم الخمر، فأمهم علي في المغرب فقرأ: قل يا أيها الكافرون فخلط فيها، فنزلت: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ}.
ورواه الترمذي في سننه تفسير سورة النساء من أبواب التفسير، وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح تحفة الأحوذي: ٨/ ٣٨٠، والقاضي إسماعيل في أحكام القرآن الورقة: ١٠/ب، والبزار في مسنده: ٢/ ٢١١، وابن جرير في تفسيره: ٥/ ٩٥، والطحاوي في أحكام القرآن: ١/ ١١٢، وابن ابي حاتم في تفسيره: ٣/ ٩٥٨، والنحاس في الناسخ والمنسوخ: ٢/ ٢٠٩، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٣٣٦ التفسير سورة النساء، و ٤/ ١٥٨ كتاب الأشربة وصححه، والواحدي في أسباب النزول: ١٥٣، والبيهقي في سننه: ١/ ٣٨٩ باب صفة أقل السكر كتاب الصلاة.
(٣) قال النحاس: فيكون المنسوخ من الآية التحريم في أوقات الصلاة وغيرها. الناسخ والمنسوخ: ٢/ ٢١١، وانظر: تفسير الطبري: ٥/ ٩٦، والإيضاح لمكي: ٢٢٨، ونواسخ القرآن: ٣٣٩.
(٤) كتاب الأشربة أحد مصنفات المؤلف القاضي بكر بن العلاء، ألفه لنقض كتاب الأشربة للطحاوي، وسيأتي بيان قول الطحاوي في هذه المسألة إن شاء الله عند الآية ٩٠ من سورة المائدة.
(٥) سورة النساء: الآية ٤٣