روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لا أحل المسجد لجنب ولا حائض. من طريق جسرة بنت دجاجة (١) عن عائشة (٢).

(١) جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية، عن: علي بن أبي طالب، وعائشة، وأم سلمة، وعنها: أفلت بن خليفة العامري، وقدامة بن عبد الله العامري، قال أحمد العجلي: جسرة تابعية ثقة، وذكرها ابن حبان في الثقات، قال البخاري: عندها عجائب، قال أبو الحسن القطان: هذا قول لا يكفي لمن يسقط ما روت. قيل: إن لها إدراكاً. ... تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٤٣، ميزان الاعتدال: ١/ ٣٩٨، تهذيب التهذيب: ١٢/ ٣٥٧.
(٢) رواه أبو داود في سننه: ١/ ٦٠ باب في الجنب يدخل المسجد كتاب الطهرة، والقاضي إسماعيل في أحكام القرآن الورقة: ١١/أ، وابن خزيمة في صحيحه: ٢/ ٢٨٤، والجصاص في أحكام القرآن: ٢/ ٢٨٩، والبيهقي في سننه: ٢/ ٤٤٢ باب الجنب يمر في المسجد ماراً ولا يقيم فيه كتاب الصلاة.
= وقد ضعف هذا الحديث جماعة من أهل العلم، قال الخطابي في معالم السنن: ١/ ١٥٩: وضعفوا هذا الحديث، وقالوا: أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه. قال البغوي في شرح السنة: ٢/ ٤٦: وضعف أحمد الحديث؛ لأن راويه وهو أفلت بن خليفة مجهول، وقال ابن حزم في المحلى: ٢/ ١٨٦: غير مشهور ولا معروف بالثقة.
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ٢/ ٣٤٦: قال أحمد بن حنبل في أفلت ما أرى به بأساً، وقال فيه أبو حاتم: شيخ. قال المنذري في مختصر سنن أبي داود: ١/ ١٥٨: وفيما حكاه الخطابي أنه مجهول نظر، فإن أفلت بن خليفة، ويقال: فليت بن خليفة العامري، ويقال: الذهلي، وكنيته أبو حسان، حديثه في الكوفيين. قال ابن جحر في تلخيص الحبير: ١/ ١٤٠: قال أحمد: ما أرى به بأساً، وقد صححه ابن جزيمة وحسنه ابن القطان.

وقد روى ابن ماجة في سننه: ١/ ١١٨ باب ما جاء في اجتناب الحائض المسجد من أبواب الطهارة عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت: أخبرتني أم سلمة قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صرحة هذا المسجد فنادى بأعلى صوته إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض. وقد رواه الطبراني في الكبير: ٢٣/ ٣٧٣ وفيه زيادة: لا يحل لجنب ولا لحائض إلا للنبي وأزواجه وفاطمة بنت محمد وعلي ألا بينت لكم أن تضلوا، والبيهقي في سننه: ٧/ ٦٥ باب دخوله جنباً كتاب النكاح.
قال أبو زرعة: يقولون عن جسرة عن أم سلمة، والصحيح عن عائشة. العلل لابن أبي حاتم: ١/ ٩٩.