Progress Donasi Kebutuhan Server — Your Donation Urgently Needed — هذا الموقع بحاجة ماسة إلى تبرعاتكم
Rp 1.500.000 dari target Rp 10.000.000
القاعدة الثالثة: الاتفاق في الأسماء لا يقتضي التساوي في المسميات:
فإننا نعلم أن ما أخبرنا الله تعالى به مما في الجنة من لبن وعسل وخمر حق، وهذه الحقائق وإن كانت موافقة في الأسماء للحقائق الموجودة في الدنيا فإنها لا تماثلها، بل بينها وبين ما في الدنيا من المباينة ما لا يعلمه إلا الله تعالى، فالخالق أعظم مباينة للمخلوقات من مباينة المخلوق للمخلوق، بل قد تسمي في الدنيا عدة أشياء باسم واحد، ويكون لكل واحد حقيقة تخصه، فإننا نقول مثلاً: يد الجمل، ويد الباب، ويد الإنسان، واليد في كل لفظة من الألفاظ الثلاثة لها معنى يخصها.
القاعدة الرابعة: لا يوصف الله بالنفي المحض:
أثبت الله سبحانه وتعالى لنفسه أسماء وصفات، ونفى عن نفسه أسماء وصفات.
والإثبات والنفي في أسمائه وصفاته مجمل ومفصل، فالإثبات المجمل يكون بإثبات الثناء المطلق، والحمد المطلق، والمجد المطلق لله تعالى، ونحو ذلك كما يشير إليه قوله: (الحمد لله ربّ العالمين) الفاتحة: ٢ ، وقوله: (ولله المثل الأعلى) النحل: ٦٠ .
وأما التفصيل في الإثبات فهو متناول لكل اسم أو صفة وردت في الكتاب والسنة.
والنفي المجمل يكون بأن ينفي عن الله - عزّ وجلّ - كل ما يضاد كماله من أنواع العيوب والنقائص مثل قوله: (ليس كمثله شيء) الشورى: ١١ وقوله: (هل تعلم له سَميّاً) مريم: ٦٥ .
وأما التفصيل في النفي فهو أن ينزه الله عن كل واحد من هذه العيوب والنقائص بخصومه، فينزه عن الوالد والولد والشريك والصاحبة والند والجهل والعجز والسنة والنوم والعبث ... إلخ.
Kita mengetahui bahwa apa yang Allah Ta‘ala kabarkan tentang kenikmatan surga berupa susu, madu, dan khamar adalah benar adanya. Namun, meskipun nama-nama itu sama dengan yang ada di dunia, hakikatnya berbeda. Antara apa yang ada di dunia dengan apa yang ada di akhirat terdapat perbedaan yang hanya Allah Ta‘ala yang mengetahuinya. Bahkan, perbedaan Sang Pencipta dengan makhluk-Nya lebih besar daripada perbedaan antara sesama makhluk. Di dunia ini pun ada banyak hal yang dinamai dengan nama yang sama, padahal hakikatnya berbeda. Contohnya: tangan unta, tangan pintu, dan tangan manusia. Masing-masing kata “tangan” pada ketiga ungkapan tersebut memiliki makna yang khusus dan berbeda.
Allah Subhanahu wa Ta‘ala menetapkan bagi diri-Nya nama-nama dan sifat-sifat, serta menafikan dari diri-Nya nama-nama dan sifat-sifat tertentu.
Penetapan dan penafian dalam nama dan sifat-Nya terbagi menjadi dua: global dan terperinci. Penetapan global adalah dengan menetapkan pujian yang mutlak, syukur yang mutlak, dan keagungan yang mutlak bagi Allah Ta‘ala. Hal ini sebagaimana firman-Nya:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
“Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.” (Surah Al-Fatihah: 2)
Dan firman-Nya:
﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾
“Dan bagi Allah sifat yang Mahatinggi.” (Surah An-Nahl: 60)
Adapun penetapan yang terperinci mencakup setiap nama atau sifat yang disebutkan dalam Al-Quran dan Sunnah.
Sedangkan penafian global adalah menafikan dari Allah ‘Azza wa Jalla segala sesuatu yang bertentangan dengan kesempurnaan-Nya, berupa segala macam kekurangan dan cacat. Seperti dalam firman-Nya:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia.” (Surah Asy-Syura: 11)
Dan firman-Nya:
﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾
“Adakah engkau mengetahui ada yang sama dengan-Nya?” (Surah Maryam: 65)
Adapun penafian yang terperinci adalah menyucikan Allah dari setiap kekurangan tersebut satu per satu, seperti mensucikan-Nya dari memiliki orang tua atau anak, sekutu, pasangan, tandingan, sifat bodoh, lemah, mengantuk, tidur, perbuatan sia-sia, dan seterusnya.