- صلى الله عليه وسلم - مِثْلَ مَا فَعَلْتُ" (١).

فأمَّهات المؤمنين كلُّهنَّ اخترْنَ اللهَ ورسولَه والدَّار الآخرة، وكلهنَّ محسنات أعدَّ الله لهنَّ أجراً عظيماً.

وقد حظر الله تعالى عليهنَّ أنْ يتزوَّجن بعد موته - صلى الله عليه وسلم -، وقصرَهُنَّ عليه - صلى الله عليه وسلم -؛ ليبقين أزواجه في الآخرة، قال تعالى: {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا (٥٣)} الأحزاب.

ومن المعلوم أنَ زوجة المؤمن في الدُّنيا زوجته في الآخرة، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "المرأة لآخر أزواجها" (٢) ولقوله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ (٢٣)} الرّعد، وقوله: {هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (٥٦)} يس، وقوله: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠)} الزّخرف فإذا كان هذا للمؤمنين، فما بالك بالنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وأمَّهات المؤمنين!

وهناك أحاديث صحيحة صريحة تدحض قول مَنْ زعم أنَّ عائشة - رضي الله عنها - زوجة النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الدّنيا لا في الآخرة، فقد بشَّرها النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّها زوجته في الدّنيا والآخرة، منها ما رواه ابن حبّان وغيره بسند صحيح، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَ بِي جِبْرِيلُ - عليه السلام - إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فِي خِرْقَةِ حَرِيرٍ فَقَالَ: " هَذِهِ

(١) البخاريّ "صحيح البخاري" (م ٣/ج ٦/ص ٢٣) كتاب التّفسير. ومسلم "صحيح مسلم
بشرح النّوويّ" (م ٥/ج ١٠/ص ٧٨) كتاب الطّلاق.
(٢) الألباني "الصّحيحة" (م ٣/ص ٢٧٥/رقم ١٢٨١).