فَائِدَة: قَوْله: «ثَائِر» هُوَ مَرْفُوع صفة للرجل، وَقيل: يجوز نَصبه

عَلَى الْحَال. وَمَعْنى ثَائِر الرَّأْس: قَائِم شعره منتفشه. وَقَوله: «نسْمع»

و «نفقه» هَا هُنَا بنُون مَفْتُوحَة، وَرُوِيَ بياء مَضْمُومَة و (الدوي) (١) بِفَتْح

الدَّال عَلَى الْمَشْهُور، وَحَكَى (صَاحب) (٢) «الْمطَالع» ضمهَا.

فَائِدَة ثَانِيَة: هَذَا السَّائِل اسْمه ضمام بن ثَعْلَبَة، كَذَا قَالَه ابْن الْعَرَبِيّ

فِي «سباعياته» ، وَالْمُنْذِرِي فِي «حَوَاشِيه» ، وَابْن باطيش فِي «الْمُغنِي» وَابْن

معن فِي «تنقيبه» عَلَى «الْمُهَذّب» ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي «تهذيبه» (٣) : فِيهِ

(نظر، ووفادة) (٤) ضمام، وَحَدِيثه مَعْرُوف فِي «الصَّحِيحَيْنِ» بِغَيْر هَذَا

اللَّفْظ وَإِن كَانَ يُقَارِبه.

تَنْبِيه: هَذَا الحَدِيث مَعْنَاهُ ثَابت فِي «الصَّحِيحَيْنِ» أَيْضا من حَدِيث

أبي هُرَيْرَة (٦) وَأنس (٧) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما.

الحَدِيث الثَّالِث

عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ذكر رَمَضَان فَقَالَ: " لَا

تَصُومُوا حَتَّى تروا الْهلَال، وَلَا تفطروا حَتَّى تروه، فَإِن غم عَلَيْكُم فأكملوا

الْعدة ثَلَاثِينَ " (٨) .

(١) فِي «أ، ل» : الَّذِي. والمثبت من «م» .
(٢) فِي «م» : صابع. وَهُوَ خطأ: والمثبت من «أ، ل» .
(٣) «تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات» : (المجلد الثَّانِي / ١ / ٣٠٩) .
(٤) فِي «أ، ل» تطرد زِيَادَة، والمثبت من «م» و «تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات» .
(٥) من «تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات» وَسقط من «أ، ل، م» .
(٦) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٣ / ٣٠٨ رقم ١٣٩٧) و «صَحِيح مُسلم» (١ / ٤٤ رقم ١٤) .
(٧) «صَحِيح البُخَارِيّ» (١ / ١٧٩ رقم ٦٣) و «صَحِيح مُسلم» (١ / ٤١ - ٤٢ رقم ١٢) .
(٨) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٧٣) .