فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث (اخْتِلَاف كثير) (١) ، وَفِي اسْم (رَاوِيه) (٢) . وَقَالَ

ابْن أبي حَاتِم فِي «علله» (٣) : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: اخْتلف

فِيهِ، وَالصَّحِيح أنس بن مَالك (الْقشيرِي) (٤) .

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْأَرْبَعين

" أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خرج عَام الْفَتْح إِلَى مَكَّة فِي رَمَضَان فصَام حَتَّى

بلغ كرَاع الغميم فصَام النَّاس، ثمَّ دَعَا بقدح من مَاء فرفعه حَتَّى نظر النَّاس

ثمَّ شرب، فَقيل لَهُ بعد ذَلِك: إِن بعض النَّاس قد صَامَ. فَقَالَ: أُولَئِكَ

العصاة، أُولَئِكَ العصاة " (٥) .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي «صَحِيحه» (٦) من حَدِيث جَابر

رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كَمَا سقته لَك، وَفِي رِوَايَة لَهُ (٧) : «فَقيل: إِن النَّاس قد شقّ عَلَيْهِم

الصّيام، وَإِنَّمَا ينظرُونَ فِيمَا فعلت. فَدَعَا بقدح من مَاء بعد الْعَصْر» .

والرافعي (٨) ذكره (بعد) (٩) مُخْتَصرا؛ فَإِنَّهُ قَالَ: وَاحْتج الْمُزنِيّ بِجَوَاز

الْفطر للْمُسَافِر بعد أَن أصبح صَائِما مُقيما " بِأَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَامَ فِي مخرجه

إِلَى مَكَّة فِي رَمَضَان حَتَّى بلغ كرَاع الغميم ثمَّ أفطر " (وَبَنَى هَذَا) (١٠)

(١) كَذَا فِي «أ، ل، م» وَالصَّوَاب: اخْتِلَافا كثيرا.
(٢) فِي «م» : رُوَاته. والمثبت من «أ، ل» .
(٣) «علل ابْن أبي حَاتِم» (١ / ٢٦٦ رقم ٧٨٤) .
(٤) فِي «ل» : الْعَنزي. والمثبت من «أ، م» و «علل ابْن أبي حَاتِم» .
(٥) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢١٧) .
(٦) «صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٨٥ رقم ١١١٤ / ٩٠) .
(٧) «صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٨٥ رقم ١١١٤ / ٩١) .
(٨) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢١٧) .
(٩) من «م» .
(١٠) فِي «أ، ل» : فَهَذَا. والمثبت من «م» و «الشَّرْح الْكَبِير» .