أفطرتا وافتدتا " (١) .

هَذَا الحَدِيث تقدم فِي الحَدِيث الثَّالِث بعد الْأَرْبَعين إِلَّا قَوْله:

" وافتدتا " وَسَيَأْتِي ذَلِك من قَول ابْن عَبَّاس فِي الْآثَار إِن شَاءَ الله.

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْخمسين

عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من أدْرك رَمَضَان فَأفْطر

لمَرض ثمَّ صَحَّ وَلم يقضه حَتَّى (دخل) (٢) رَمَضَان آخر صَامَ الَّذِي أدْركهُ ثمَّ

يقْضِي مَا عَلَيْهِ، ثمَّ يطعم عَن كل يَوْم مِسْكينا " (٣) .

هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ (٤) من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن نَافِع

الْجلاب، ثَنَا عمر بن مُوسَى بن وجيه، حَدثنَا الحكم، عَن مُجَاهِد، عَن

أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ " فِي رجل أفطر فِي رَمَضَان من (٥) مرض،

ثمَّ صَحَّ وَلم يصمه حَتَّى أدْركهُ رَمَضَان آخر، قَالَ: يَصُوم الَّذِي أدْرك، ثمَّ

يَصُوم الشَّهْر الَّذِي أفطر فِيهِ، وَيطْعم مَكَان كل يَوْم مِسْكينا " ثمَّ قَالَ:

إِبْرَاهِيم بن نَافِع وَابْن وجيه ضعيفان. زَاد عبد الْحق فِي «أَحْكَامه» (٦) : وَلَا

يَصح فِي الْإِطْعَام شَيْء. وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي «سنَنه» (٧) : هَذَا الحَدِيث

لَيْسَ بِشَيْء، إِبْرَاهِيم وَعمر مَتْرُوكَانِ. وَقَالَ فِي «خلافياته» : لَا يَصح

(١) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٤٠) .
(٢) فِي «الشَّرْح الْكَبِير» : أدْرك.
(٣) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٤٢) .
(٤) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (٢ / ١٩٧ رقم ٨٩) .
(٥) فِي «أ، ل، م» : فِي. والمثبت من «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» .
(٦) «الْأَحْكَام الْوُسْطَى» (٢ / ٢٣٨) .
(٧) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢٥٣) .