الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين

«أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لخَالِد بن الْوَلِيد: لَا تقتل عسيفًا وَلَا امْرَأَة» .

هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه قَرِيبا وَاضحا.

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين

«أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطع نخل بني النَّضِير» .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي «صَحِيحهمَا» من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه «أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حرق نخل بني النَّضِير وَقطع وَحرق البويرة» قَالَ: وَلها يَقُول حسان بن ثَابت:

- وَهَان عَلَى سراة لوي حريق بالبويرة مستطير.

فَأَجَابَهُ أَبُو سُفْيَان بن الْحَارِث:

أدام الله ذَلِك من صَنِيع

وَحرق فِي نَوَاحِيهَا السعير

ستعلم أَيّنَا لنا مِنْهَا بنزه

وَتعلم أَي أرضينا تصير

هَذَا لفظ إِحْدَى روايتي البُخَارِيّ وَلَفظ مُسلم. وَالرِّوَايَة الْأُخْرَى لَهُ «أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قطع نخل بني النَّضِير وَحرق. وَلها يَقُول حسان:

وَهَان ... الْبَيْت.

وَفِي ذَلِك نزلت (مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا فبإذن الله ... ) الْآيَة.