وقال آخر:

٣٠٥ - يَرمِي الفِجاجَ بِها الرُّكْبانُ مُعْتَرِضًا... أعْناقَ بُزَّلِها مُرْخًى لَها الجُدُلُ (١)

قال الفراء (٢): ولو قال: مُعْتَرِضةً أو مُعْتَرِضاتٍ، أو مُرْخاةً أو مُرْخَياتٍ، كان كُلُّ ذلك جائزًا.

فَمَنْ وَحَّدَ فلأنه في معنى الجمع، ومَنْ جَمَعَ فلأنه صفات، والصفات أسماء، ومَنْ أنّثَ فَلِتَأْنِيثِ الجماعةِ، وهو نصب على الحال تقديره: يخرجون من الأجداث خُشَّعًا أبْصارُهُمْ (٣)، و {أَبْصَارُهُمْ} رفع فاعل، وفِعْلُها الخُشُوعُ، والأجداث: القبور، واحدها جَدَثٌ، {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} متفرق يَنْبَثُّ بَعْضُها

= التخريج: ديوان أبِي دؤاد الإيادي ص ٣٠٥، معانِي القرآن للفراء ٣/ ١٠٥، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٨٦، تهذيب اللغة ١/ ١٥٢، معانِي القراءات ٣/ ٤٢، العمدة لابن رشيق ٢/ ٨٣، الكشف والبيان ٩/ ١٦٣، المحرر الوجيز ٥/ ٢١٣، زاد المسير ٨/ ٩١، عين المعانِي ورقة ١٢٩/ أ، تفسير القرطبي ١٧/ ١٢٩، غرائب التفسير ص ١١٦٣، اللسان: أيد، البحر المحيط ٨/ ١٧٣، الدر المصون ٦/ ٢٢٣، اللباب فِي علوم الكتاب ١٨/ ٢٣٨، التاج: أيد.
(١) البيت من البسيط للقِطامِيِّ.
اللغة: البُزَّلُ: جمع بازل وهي الناقة، الجُدُلُ: جمع جَدِيلِ وهو الحَبْلُ.
التخريج: ديوانه ص ١٩٥، معاني القرآن للفراء ٣/ ١٠٥، جمهرة أشعار العرب ص ٦٤٩، الكشف والبيان ٩/ ١٦٣، عين المعاني ورقة ١٢٩/ أ، البحر المحيط ٨/ ١٧٣، الدر المصون ٦/ ٢٢٣، اللباب في علوم الكتاب ١٨/ ٢٣٨.
(٢) معانِي القرآن ٣/ ١٠٦.
(٣) يعني أن العامل في الحال هو الفعل "يَخْرُجُونَ"، وصاحب الحال هو واو الجماعة فيه، ينظر: مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٣٦، كشف المشكلات ٢/ ٣٤٢، التبيان للعكبري ص ١١٩٣، الفريد للهمداني ٤/ ٣٩٣، البحر المحيط ٨/ ١٧٣.