بسكون الميم: إذا قَصَدْتَهُ (١)، ويُقال: بَيْتٌ مَصْمُودٌ وَمُصَمَّدٌ: إذا قَصَدَهُ الناسُ فِي حوائجهم، قال طَرَفةُ:

٥٧٨ - وَإنْ يَلْتَقِ الحَيٌّ الجَمِيعُ تُلَاقِنِي... إلى ذِرْوة البَيْتِ الرَّفِيعِ المُصَمَّدِ (٢)

وقال آخر:

٥٧٩ - سِيرُوا جَمِيعًا بِنِصْفِ اللَّيْلِ، واعْتَمِدُوا... أنْ لا رَهِينةَ إلّا السَّيِّدُ الصَّمَدُ (٣)

وقيل (٤): الصَّمَدُ: الذي لا جَوْفَ له، وقيل (٥): هو الذي لا يأكل ولا

(١) قاله الزجاجي في اشتقاق أسماء اللَّه ص ٢٥٢ - ٢٥٣، وحكاه الأزهري عن الليث في تهذيب اللغة ١٢/ ١٥١.
(٢) البيت من الطويل، لطرفة بن العبد، ويُرْوَى: "البَيْتِ الكَرِيمِ".
التخريج: ديوانه ص ٤٧، أدب الكاتب ص ٣٩٥، أمالِيُّ القالِي ٢/ ٢٨٨، جمهرة أشعار العرب ص ٣٢٢، الكشف والبيان ١٠/ ٣٣٤، الاقتضاب ٢/ ٢٦٩، ٣/ ٣٤٠، شرح أدب الكاتب للجواليقي ص ٢٥٧، أمالِيُّ ابن الشجري ٢/ ٦٠٨، مجمع البيان ١٠/ ٤٨٣، شرح كافية ابن الحاجب للرضي ٤/ ٢٧٦، رصف المبانِي ص ٨٣، خزانة الأدب ٩/ ٤٦٩.
(٣) البيت من البسيط، لِلزِّبْرِقانِ بنِ بَدْرٍ يصف جَيْشًا، ورواية ديوانه:
سارُوا إلَينا بِنصْفِ اللَّيلِ، فاحتَمَلُوا... فَلا رَهينةَ إلَّا سَيِّدٌ صَمَدُ
التخريج: ديوانه ص ٣٨، الزاهر لابن الأنباري ١/ ٨٣، أمالِيُّ القالِي ٢/ ٢٨٨، معجم البلدان ٤/ ٨٢، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢٤٥، فتح القدير ٥/ ٥١٦.
(٤) قاله ابن عباس وعكرمة ومُجاهد والحسن وسعيد بن جبير وقتادة والسدي والضحاك، ينظر: غريب القرآن لابن قتيبة ص ٥٤٢، جامع البيان ٣٠/ ٤٤٨: ٤٥٠، اشتقاق أسماء اللَّه ص ٢٥٣، الكشف والبيان ١٠/ ٣٣٤، زاد المسير ٩/ ٢٦٨، عين المعانِي ورقة ١٤٩/ ب، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢٤٥.
(٥) قاله الشعبي، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٤٤٩، الكشف والبيان ١٠/ ٣٣٤، عين المعاني ورقة ١٤٩/ ب.