وقوله: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} (مثلًا) مفعول {ضَرَبَ}، و {رَجُلًا} بدل من قوله: {مَثَلَا}، وفي الكلام حذف مضاف تقديره: مَثَلًا مَثَلَ رَجُلٍ، فحذف المضاف، وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب (1). و {شُرَكَاءُ} مرتفع بالابتداء، والخبر {فِيهِ}، أو بـ {فِيهِ} وهو الجيد، والجملة صفة لرجل، و {مُتَشَاكِسُونَ} صفة لشركاء، والتشاكس: الاختلاف.
وقوله: (ورجلًا سالمًا) (2) عطف على رجل الأول، والتقدير: ومَثَلَ رجلٍ سالم، فحذف المضاف أيضًا، و (سالمًا) صفة لرجل، أي: خالصًا، وهو اسم الفاعل.
وقرئ: (سَلَمًا) بفتح الفاء والعين (3)، و (سِلْمًا) بكسر الفاء وإسكان العين (4)، وهما مصدران لِسَلِمَ، يقال: سَلِم يَسْلَمُ سَلَمًا وسِلْمًا وسَلَامةً أيضًا، وفَعَلٌ وفِعْلٌ وفَعَالةٌ كثير في المصادر، والمعنى: ذا سلمٍ لرجل، أي: ذا خلوص له من الشركة، من قولهم: سلم له كذا، إذا خَلص له. وحكي فيه الرفع (5)، على: وهناك رجلٌ سالمٌ لرجل.
وقوله: {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلَا} (مثلًا) منصوب على التمييز. قيل: وإنما اقتُصرَ في التمييز على الواحد لبيان الجنس (6). وقرئ: (مَثَلين) (7)، كقوله: (1) انظر إعرابه للآية (75) من النحل.
(2) على قراءة صحيحة لابن كثير، والبصريين كما سوف أخرج.
(3) قرأها الباقون من العشرة. انظرها مع الأولى في السبعة / 562/. والحجة 6/ 94. والمبسوط / 384/. والتذكرة 2/ 529.
(4) قرأها سعيد بن جبير كما في المحرر الوجيز 14/ 81. والبحر المحيط 7/ 424. وأضافها القرطبي 15/ 253، أيضًا إلى عكرمة، وأبي العالية، ونصر.
(5) أي (رجلٌ سالم) وهي قراءة حكاها الزمخشري، وأبو حيان دون نسبة، ونسبها ابن الجوزي في زاده 7/ 180 لعبد الوارث. و (رجل سِلْمٌ لابن أبي عبلة).
(6) قاله الزمخشري 3/ 346.
(7) كذا أيضًا في الكشاف 3/ 346. والبحر 7/ 425. والدر المصون 9/ 426 دون نسبة.