{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9)}:
قوله عز وجل: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} (وطئًا) و (قِيلًا) منصُوبان على التمييز. ووَطْءٌ فَعْلٌ، وأصل الوَطْء: الثقل، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: "اللهمَّ اشْدُدْ وطأتَكَ على مُضَر" (1). وهو مصدر وَطِئَ يَطَأُ وَطْئًا بفتح الواو وإسكان الطاء. و (وِطاء) بكسر الواو والمد فِعال (2)، وهو مصدر وَاطَأتُه على كذا، إذا وافقته عليه، مواطأةٌ ووطاءً، والمعنى: أشد مهادًا للتصرف في التفكر والتدبر.
وقوله: {سَبْحًا} الجمهور على الحاء المهملة، وهو الذهاب والمجيء، أي: متقلبًا، أي: متصرفًا فيما تريد، وقرئ: (سبخا) بالخاء معجمة (3)، وهو التخفيف، يقال: سَبَّخَ عنه، إذا خَفَّفَ، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام حين سمع عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وهي تدعو على سارق سرقها: "لا تسبخي عنه بدعائك عليه" (4)، أي: لا تخففي عنه إثمه. أي: إن لكَ في النهارِ سَعَةٌ. (1) متفق عليه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، أخرجه البخاري في الجهاد والسير، باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة (2932). ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة (675).
(2) هذه قراءة أبي عمرو، وابن عامر. وقرأ الباقون بالأولى. انظر السبعة/ 658/. والحجة 6/ 335. والمبسوط / 451/. والتذكرة 2/ 602.
(3) قرأها يحيى بن يعمر كما في إعراب النحاس 3/ 532. ومختصر الشواذ/ 164/. وإعراب القراءات 2/ 405. والمحرر الوجيز 16/ 148. والقرطبي 19/ 42. ونسبت في زاد المسير 8/ 392 إلى علي، وابن مسعود - رضي الله عنهما -، وأبي عمران، وابن أبي عبلة.
(4) كذا بتمامه أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث 1/ 33. وأخرجه الإمام أحمد في المسند 6/ 45 - 136. وأبو داود في الصلاة (1497) والأدب (4909) بلفظ (لا تسبخي عنه) فقط.