عن التوكيل قبل التصرف فيما وكل فيه، أما بعده وقبل تمامه ففيه وجهان أحدهما: له ذلك؛ لأن الحكم لم يتم أشبه ما قبل الشروع. والثاني: ليس له ذلك كرجوع الموكل بعد صدور ما وكل فيه من وكيله. ولأنه يؤدي إلى أن كل واحد منهما إذا رأى من الحكم ما لا يوافقه رجع فبطل المقصود به، قال المرداوي وهو الصواب (١).

٣ - رضا الحَكَم وقبوله التحكيم: فيشترط أن يقبل الحكم التحكيم في القضية المتنازع عليها فلو رفضه فلا يصح حكمه فيها حتى يجدد تحكيمه فيقبل (٢).

٤ - أن لا يعلق التحكيم على شرط أو يضاف إلى وقت في المستقبل: وهذا على قول عند الحنفية وهو المفتى به عندهم. فلو قال المتخاصمان إذا جاء الشهر الفلاني فاحكم بيننا أو إذا جاء الغد فاحكم بيننا فلا يصح (٣).

لزوم الحكم ونفاذه

إذا صدر حكم المحكم مستوفيًا شروطه كان نافذًا ورفع الخلاف بين الخصوم ولم يتوقف على رضاهما؛ لأن الحكم صدر عن ولاية شرعية صحيحة عليهما كالقاضي المولى من الإِمام، ولأنه لا يكون دون الصلح وبعد أن يتم الصلح ليس لواحد أن يرجع (٤).

(١) المغني (١٠/ ١٣٧)، الإنصاف (١١/ ١٩٩)، كشاف القناع (٦/ ٣٠٩)، الحاوي الكبير للماوردي (١٦/ ٣٢٦).
(٢) شرح مجلة الأحكام العدلية لعلي حيدر (٤/ ٦٩٦).
(٣) شرح مجلة الأحكام العدلية لعلي حيدر (٤/ ٦٩٦).
(٤) بدائع الصنائع (٧/ ٣)، شرح فتح القدير (٧/ ٣١٧)، فتح العلي مالك (٢/ ٤٥)، الحاوي الكبير (١٦/ ٣٢٦).